法鼓山創辦人聖嚴法師於三日圓寂，以八十世壽捨報，教內外咸表震驚與哀悼。法師除了專注於弘化佛法外，一生推廣「人間淨土」的理念，在政府之先推動環保且及於心靈環保，並積極參與社會人心淨化的實踐，在教化社會、引導民心上卓有貢獻。
在弘揚佛法方面，聖嚴法師除了創辦「中華佛學研究所」培養有專業素養的僧才，也提供有志研究佛學的在家眾一個進修的環境，中華佛學研究所出版的論文期刊為當代佛學研究領域的佼佼者。在接引信眾方面，聖嚴法師最方便的法門就是禪三，他經常針對各專業領域菁英舉辦禪三，讓大眾體解禪的意義，能應用在生活上進而影響他人。
早在二十年前，聖嚴法師做了一趟印度、尼泊爾的朝聖之旅，那趟佛國之旅後，他擬訂了法鼓山的四大志向：一、在理念上：提升人的品質，建設人間淨土。二、在精神上：奉獻我們自己，成就社會大眾。三、在方針上：回歸佛陀本懷，推動世界淨化。四、在方法上：提倡全面教育，落實整體關懷。秉持著這四大志向，二十年來，法鼓山在聖嚴法師的帶領下一步一步的落實。
聖嚴法師教化世人常以方便樸實的方式出之。他最有名的智慧語就是：「面對它、接受它、處理它、放下它」。世間人在碰到問題時通常不敢面對，即使面對了也不能接受，這句話讓許多人受用，而從容面對問題、解決問題。這句智慧語體現了禪宗「風吹疏竹，風去而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影」的精神。他能把禪的智慧轉化為一般人能接受的方式，運用在日常生活中。
法師曾經致贈前總統陳水扁一幅墨寶：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。具足慈悲與智慧的領導人就會是一個仁王，可惜陳水扁沒有聽進去，法師必然引為憾事。在九二一大地震時，聖嚴法師消瘦的身影出現在電視上，說了一句「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩」，在剎那間安撫了許多受苦受傷的心靈。
馬英九總統瞻禮法師遺容時，感念聖嚴法師對台灣、對全世界產生的正面影響，並說法師的生與死都是世人的榜樣。聖嚴法師在近一年因病洗腎，但他不願意接受換腎，他認為好腎要留給年輕人，他一位老人如果換了好腎是不慈悲。而他的遺言也交代身後事必須簡約莊嚴，而且採行植葬。這樣的風格不僅行證佛陀的教化，更為世人的表率。
聖嚴法師為他的靈堂挑了一幅書家的輓額「寂滅為樂」，這句話是佛法四法印「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」的精義，用以鼓勵世人精勤修行。他並於遺言說偈曰：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」這是體會諸法無我，在無我中行菩薩道的悟境。以聖嚴法師一生的行儀，堪稱是人間菩薩，他的志業值得繼續推廣下去，讓人間淨土的理想能夠實現。
在弘揚佛法方面，聖嚴法師除了創辦「中華佛學研究所」培養有專業素養的僧才，也提供有志研究佛學的在家眾一個進修的環境，中華佛學研究所出版的論文期刊為當代佛學研究領域的佼佼者。在接引信眾方面，聖嚴法師最方便的法門就是禪三，他經常針對各專業領域菁英舉辦禪三，讓大眾體解禪的意義，能應用在生活上進而影響他人。
早在二十年前，聖嚴法師做了一趟印度、尼泊爾的朝聖之旅，那趟佛國之旅後，他擬訂了法鼓山的四大志向：一、在理念上：提升人的品質，建設人間淨土。二、在精神上：奉獻我們自己，成就社會大眾。三、在方針上：回歸佛陀本懷，推動世界淨化。四、在方法上：提倡全面教育，落實整體關懷。秉持著這四大志向，二十年來，法鼓山在聖嚴法師的帶領下一步一步的落實。
聖嚴法師教化世人常以方便樸實的方式出之。他最有名的智慧語就是：「面對它、接受它、處理它、放下它」。世間人在碰到問題時通常不敢面對，即使面對了也不能接受，這句話讓許多人受用，而從容面對問題、解決問題。這句智慧語體現了禪宗「風吹疏竹，風去而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影」的精神。他能把禪的智慧轉化為一般人能接受的方式，運用在日常生活中。
法師曾經致贈前總統陳水扁一幅墨寶：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。具足慈悲與智慧的領導人就會是一個仁王，可惜陳水扁沒有聽進去，法師必然引為憾事。在九二一大地震時，聖嚴法師消瘦的身影出現在電視上，說了一句「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩」，在剎那間安撫了許多受苦受傷的心靈。
馬英九總統瞻禮法師遺容時，感念聖嚴法師對台灣、對全世界產生的正面影響，並說法師的生與死都是世人的榜樣。聖嚴法師在近一年因病洗腎，但他不願意接受換腎，他認為好腎要留給年輕人，他一位老人如果換了好腎是不慈悲。而他的遺言也交代身後事必須簡約莊嚴，而且採行植葬。這樣的風格不僅行證佛陀的教化，更為世人的表率。
聖嚴法師為他的靈堂挑了一幅書家的輓額「寂滅為樂」，這句話是佛法四法印「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」的精義，用以鼓勵世人精勤修行。他並於遺言說偈曰：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」這是體會諸法無我，在無我中行菩薩道的悟境。以聖嚴法師一生的行儀，堪稱是人間菩薩，他的志業值得繼續推廣下去，讓人間淨土的理想能夠實現。
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