台灣，在地球儀上是一個小小的點，小雖小，卻住著兩千三百萬人，一個在汪洋中的島國。
不曾歷經峰火連夜、不曾聽聞砲聲隆隆的這一代，說地球的生滅是多少億年，可能是個遙不可及的想像，然而山河變色在我們居住的台灣，不斷地告訴我們佛經上所說的「國土危脆」。
在佛教裡稱我們所依靠的宇宙國土為「器世間」，一旦這個器世間有所破損、毀壞，住在其中的人們自然會感到不安、惶恐，就像「九二一」大地震及這次的「八八」水災，腳下所踏的地，裂開了；平日開窗進來的是陽光，八月八日這一天 ，洪水是不請自來，並夾帶著土石流，一起沖入家中。平常會高興地去秀姑巒溪泛舟，體驗水裡來水裡去的刺激，前提是身穿救生衣，身旁有救生人員；水災這一天，洪水如猛獸，行經之處，無不成為水鄉，看不到路，看不到房子，看不到人。
我們同生在這個器世間的因緣，不只追溯你的祖先從那裡來，我的祖先是那裡人，而是我們有著共同的業力，來到這個器世間。等待落難親人的身影，或許是我們這輩子最長、最沉重的等待，然而我們是否還要讓這種等待，不斷地重複？大地承載我們、長養萬物，我們依賴它，我們是否善待它，當它隨著水流滾滾而下，是因為它找不依靠了。我們要守護我們的家園、家人，別忘了大地也是我們的一部分，讓我們也能成為大地的靠山。
不曾歷經峰火連夜、不曾聽聞砲聲隆隆的這一代，說地球的生滅是多少億年，可能是個遙不可及的想像，然而山河變色在我們居住的台灣，不斷地告訴我們佛經上所說的「國土危脆」。
在佛教裡稱我們所依靠的宇宙國土為「器世間」，一旦這個器世間有所破損、毀壞，住在其中的人們自然會感到不安、惶恐，就像「九二一」大地震及這次的「八八」水災，腳下所踏的地，裂開了；平日開窗進來的是陽光，八月八日這一天 ，洪水是不請自來，並夾帶著土石流，一起沖入家中。平常會高興地去秀姑巒溪泛舟，體驗水裡來水裡去的刺激，前提是身穿救生衣，身旁有救生人員；水災這一天，洪水如猛獸，行經之處，無不成為水鄉，看不到路，看不到房子，看不到人。
我們同生在這個器世間的因緣，不只追溯你的祖先從那裡來，我的祖先是那裡人，而是我們有著共同的業力，來到這個器世間。等待落難親人的身影，或許是我們這輩子最長、最沉重的等待，然而我們是否還要讓這種等待，不斷地重複？大地承載我們、長養萬物，我們依賴它，我們是否善待它，當它隨著水流滾滾而下，是因為它找不依靠了。我們要守護我們的家園、家人，別忘了大地也是我們的一部分，讓我們也能成為大地的靠山。
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