佛經有則譬喻，瞎子、跛子、啞巴相互提攜幫助，終於安全逃離火宅。這意思也可以說，我們生存在大眾裡，一定要互相協助，尊重包容，這就是「同體共生」，也即是真正的文明和進步。
從前有一對耍特技表演的師徒，師父在肩上豎立很高的木桿，讓徒弟搭肩爬上高桿，並在桿上表演危險動作，以取悅觀眾。
快開演了，師父在後台對徒弟說：「要注意呀！等一下你在桿上要保護下方的我，而我也會留心保護你，如此表演就不會發生意外。」
「師父，你說錯了！表演時，我應該在上面顧好我自己，你也要在下面照顧好你自己。我們各自愛護，才能合作無間，平安演出。」小徒弟反駁說。
「你說得對，我們應當各自愛護。但是這也不代表我說錯了。」師父笑著說。
師父又說：「一個人在保護自己的同時，不也是保護他人嗎？你保護了自身，實際上就是保護了我，要是你不小心摔下來，會傷害到我；若我跌倒，也會傷害到在上面的你。所謂的自護護他，就是對自己慈悲，對他人也善加慈悲，照顧好自己就是保護他人。」小徒弟聽了豁然開朗。
以上故事讓我們發現，任何一種真誠而博大的愛，都會在現實中得到應有的回報；善待別人，即是善待自己。
人與人之間應當彼此尊重與關懷，只要是真「善意」，偶爾用一些中肯的言詞也能讓人理解，在現實生活中，所謂的「因果報應」即是心存感激的受惠者對施惠者的報償而已；你善待別人，別人也會善待你。
從前有一對耍特技表演的師徒，師父在肩上豎立很高的木桿，讓徒弟搭肩爬上高桿，並在桿上表演危險動作，以取悅觀眾。
快開演了，師父在後台對徒弟說：「要注意呀！等一下你在桿上要保護下方的我，而我也會留心保護你，如此表演就不會發生意外。」
「師父，你說錯了！表演時，我應該在上面顧好我自己，你也要在下面照顧好你自己。我們各自愛護，才能合作無間，平安演出。」小徒弟反駁說。
「你說得對，我們應當各自愛護。但是這也不代表我說錯了。」師父笑著說。
師父又說：「一個人在保護自己的同時，不也是保護他人嗎？你保護了自身，實際上就是保護了我，要是你不小心摔下來，會傷害到我；若我跌倒，也會傷害到在上面的你。所謂的自護護他，就是對自己慈悲，對他人也善加慈悲，照顧好自己就是保護他人。」小徒弟聽了豁然開朗。
以上故事讓我們發現，任何一種真誠而博大的愛，都會在現實中得到應有的回報；善待別人，即是善待自己。
人與人之間應當彼此尊重與關懷，只要是真「善意」，偶爾用一些中肯的言詞也能讓人理解，在現實生活中，所謂的「因果報應」即是心存感激的受惠者對施惠者的報償而已；你善待別人，別人也會善待你。
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