聽說人生來有兩種恐懼，一種是墜落的恐懼。我小時候常做一種夢，也許人在小孩子的時候都做過，就是不小心從樓上掉下來，常常是這樣，滿頭冷汗的驚醒，後來大人說是因為長個頭的緣故，長個頭為什麼要這樣長呢?今天也不清楚，不過這樣的夢或許可以證明人是由猴子變的，猴子生活在大樹上，而數下面是野獸的領地，猴子當然最害怕不小心掉下來，所以練就了非凡的在 樹上翻越的功夫，但墜落的夢，永遠地留在了腦海裡，縱然進化成人，依然保有這份恐懼。有一個挑戰性的運動，叫懸崖跳傘，一個人攀岩到懸崖絕頂，然後縱身一躍，就在接近地面的那一刻打開降落傘，這真是一種生死遊戲，但有人偏偏要去嘗試，有一種人就是這樣，他要去挑戰生命，那一躍給他飛翔的感覺，擁有那感覺需要拿出面對死亡的勇氣，而那勇氣裡隱藏著人性隱祕中面對死亡的瞬間對生的強烈渴望與執著，那渴望與執著就是生存的意義，他只是想得到比平常時領悟更真的深切。
另一種恐懼就是孤獨，孤獨是可以變成很嚴重的恐懼，人是懼怕它的，尤其在感到各種各樣的空虛時。人因虛空而孤獨，人的本質可以用虛空來解釋，虛空通俗來說就是生不帶來，死不帶走，由於兩頭如此一樣只有利用中間來反虛空，於是凡具有像征意味的永恆就是人生的普遍追求，大到立德、立言、立功，小到長命百歲，各種各樣大大小小紀念性質的事事物物，可以說是虛空讓人們給生命給看到聽到做到的事物，賦予這樣或那樣的目的和意義。無論富貴或者貧*，人在逃不離物像欲念的的同時，又在本能的賺脫著心靈的虛空，建立力量與信念等等像征意念。然而逃離的依然是可以逃離的本不屬於心的對物像的欲念部分，逃不離的依然是逃不離，那就是具有終極性質的心。
心性本虛空，空是萬物之母，道家說無生有，有生天下，天下無奇不有，怎樣的有，需要人對空的領悟。心是什麼與我是誰屬於一個問題，這個問題困擾著許多專牛角尖的人，專牛角尖是一種精神，一種於世無補的精神，現實總是嘲笑這種精神的熱情與執著，而這種精神也一心想打敗它。心是什麼和我是誰的思考是面對虛無時無助而茫茫的想像，過程不著邊際、浪費而奢侈，結果是與世隔絕。但思考證明人性中有一種形而上的絕求——水落石出。然而得與失成與敗最是一種心裡狀態，終究無法證明，現實無法證明虛無，虛無也不能證明現實。
比前兩種恐懼更恐懼的是攀登，為什麼如此呢？攀岩的恐懼不似墜落在一瞬間完成，而是長時間的面對著生與死的問題，同時攀登也是孤獨者的事，一定高度的攀登是孤獨的，一位登山者他到達一定高度後只能是孤獨的攀登，那種高度不允許喧囂、浮躁、懦弱，高空呼吸稀薄而純潔，近於危險，但精神得到只有那個高度能有的暢笑、高揚和回歸。此時他是真實，他與天空的距離最近，他可以領悟遙遠，在那裡只有真實心靈的對話，尼採曾說，登上高山的人，嘲笑一切悲劇與悲劇的真相
從古羅馬的角斗士到日本武士，以生命為代價的遊戲還有金融投機，這些冒險生涯是天底下最殘忍的遊戲，一代大師索羅斯先生曾說，“這是世界上最沒有仁慈的商業領域，我一直都在思考著這樣的一個問題，我覺得這個職業的殘酷性令我身心憔悴，我為此非常痛苦，我不得不忍受著慢性疾病折磨，這種病正是長期與市場作戰所帶來的，市場折磨造成的結果。不知你是否感受到這樣一個事實，市場及其冷漠，你不能虛偽，不能放慢、停止，因為數字每天每時都在變化，這種變化便成你的一種疾病，總有一天，你會被這種疾病完全徹底的消滅。是的，我敢肯定這一點，絕對不會是由你來消滅疾病，而是由疾病消滅你。”華爾街的大師級人物在成長的階段中平均起來有四次以上的被市場擊穿的經歷，穿倉其實是穿心，人生中有一次這樣的經歷終生刻骨銘心，而能爬起來的天下能有幾人呢？爬起來的都是一種傳奇，曾親曆一位朋友的穿倉過程，十天左右的三次操作進入了漩渦的中心，那個過程仿佛拉不回，就像沒有閘的汽車，穿倉的下午他喝得爛醉如泥，我在他的臉上沒有看見絲毫痛苦，而是解脫——近十年奮斗與艱辛的解脫，六年了，我依然記得他當天的笑，我只見過女人的一種如此無所謂的笑，就是在風月場中。一位登山者說，選擇登山運動是一件不理智的行為，但選擇後的每一步攀登都必須理智，這種極限運動注定不會輕易成功，投機也是一樣，選擇它是不理智的，而選擇後的每一筆交易已經不能再有僥幸的投機意識，投機它雖然叫做投機，然而所有的僥幸心理，只是說明懲罰的還不夠。如果看見一位遊刃有餘的操盤手，他的身上曆過的是太多的痛苦與教訓。
記得第一次找來利文斯頓自傳來讀時感覺平平，幾年後再讀落淚。投機好比攀登7500米以上雪峰，在珠穆朗瑪峰上有一位最著名的死者，１９２４年在頂峰附近消失，他有一句名言，當別人問他為什麼想攀登世界最高峰時，他答道：“因為它在那裡”。是的因為它在那裡，這就是所有真正投機英雄的本質，利文斯頓是這樣，索羅斯也是這樣。大多數來到投機市場的人為了生存，索羅斯先生也一再強調生存的意義，但是前者說生存的意思是糊口，後者代表力量和勇氣，一個僅停於糊口的人不可能在這個市場中長久的生存，歷史已經證明在這裡糊口不如離去。我的感覺近兩年來在股市糊口的難度大於期市，也大於匯市,而且是遠遠大於，換一句話說就是——如果近兩年來你在股市活得很好（限於操作者並且為職業操作者），那麼在這個世界上其他投機市場會活得更好。
絕世劍客的第一標誌像沙漠中的駱駝，忍受孤獨。第一項訓練是逃跑，保證存活。學習停損是專業開始的瓶頸，怎樣理解這個問題，首先人都會犯錯，當發現錯誤，絕然而去，不要有任何條件，不要存任何僥幸，這些都是妄念.妄念使我猶豫，猶豫使我恐懼，不能當機立斷的後果使我氣憤，種種情緒的結果又產生壓力，這是一種惡的循環。而絕世劍客的最高境界是風過了無痕，不動聲色這是性格與後天領悟的結果，兩點必須記住朴與真，朴是認識觀，真是對自己的真誠。
曾在喬治那裡得到了一個極其重要的東西,他說他努力避免母親內省性格中自卑、悲觀、苦惱及自憐自艾對成功的影響,就是說他努力頑強的避免失敗者的情緒,學習保有父親的自信、從容、見機行事的成功者的積極心態,這對他日後在風險生崖生存起到了重大作用,同時母親的對存在的感興趣,影響他哲學式的思考.以上幾個方面對我有極大的啟發作用.他說:"我必須對抗這種失敗傾向,有的時候,我覺得自己變成極了不起的贏家,因為我必須戰勝內心裡頑強的失敗者."
“無數的人在岸邊空忙，達到彼岸者只能是少數。”金融市場的征途達到彼岸者，曆九死一生，沒有九死無悔的性情，不為。職業投機者的人性要經歷煉獄般洗禮，被摧毀的心會干枯，會失去花樣年華中可嘆的虛榮心，而這種虛榮心可是周遭活著的樂趣。職業投機生涯沒有中間路線，不是生存就是消亡，甚至數次走到心靈的邊緣，需要一種力量——拉回！也許臨界點的那邊是快樂的，而臨界的行走，不是人性的喜愛，誰又願意去嘗試呢？
而力量來自哪裡？力量來自心靈，所有動物都需要一個家園，千辛萬苦奔襲的角馬，它的家園是一片草原，操作者的家園是什麼？操作者的家園是自我的超越。投機沒有秘訣，沒有永恆的絕殺，沒有取之不盡的百寶箱，也沒有神，欲擁有完美者是愚蠢的，聲稱絕對真理者謊言而已。職業交易者需要的是擁有自我，這種可貴的品質的得來並不是天生的，人生來就開始了學習與犯錯的過程，人是在過程中發現尋找著自我，奧德修需經歷磨難回到家鄉，唐僧要曆盡八十一難得到真經，交易者擁有自我也不能繞過懲罰，懲罰對於自命不凡、心有不甘的人來說是殘酷的考驗，考驗你是否真的相信自己來到人世間是懷有特殊的使命。
大多人類很難遵守規律法則，對動物來說是一種簡單的習性，冷血殺手鱷魚，不會追擊，卻能在某段河的隱蔽處靜靜等待食物撞到嘴邊。順勢就是這樣的簡單法則，凡是食物鏈高階的殺手都具有種空靈的心境，保留在兩次出擊的中間，而人要領悟此種境界卻要身經百戰。
人最欲得到時，他多半會失望的，在投機中一個害怕失去機會的人，就會錯過機會，人性往往這樣，太專注於害怕失去機會，就會忽略或不清楚自己需要怎樣的機會，這時他處於期待狀態中，而不是思考狀態，故不知道不明了或忘記了自己等待的是怎樣的機會，沒有使自己處於一種局外觀狀態，會淪為空忙，常言道急功近欲速不達。一位真正的投機者應該知道按照自己的想法判斷來採取行動，而不是按照期待採取行動，這就是利文斯頓所言的投機者的勇氣與意志。這個世界任何一種人的技能的最高狀態都是一種處於局外的超然的心境，所謂目無全牛，就是見的是理而不是色，所以能“以神遇不以目視，官知止神欲行。”這就是技進於道被人欣賞的緣故。交易者的致命錯誤，不是在初學時而是在老手時候發生，這就是為什麼新手喜歡研究技巧，成手更重於心態的緣故。
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