《那先比丘經》是一部非常有智慧的經典,其中大部分是述說彌蘭陀王向那先比丘問道的經過。
那先比丘從禪修中證悟真理,出言吐語,總是充滿了慧思靈巧,甚受彌蘭陀王的尊敬。
有一天,彌蘭陀王問那先比丘道:「眼睛是你嗎?」
那先比丘笑笑,然後回答:「不是。」
「耳朵是你嗎?」「不是。」
「鼻子是你嗎?」「不是。」
「舌頭是你嗎?」「不是。」
「那麼真正的你就只有身體了?」彌蘭陀王說。
那先比丘答道:「不,色身只是假因緣、假合的存在,不是真我。」
彌蘭陀王再問:「那麼『意』就是你了?」「也不是。」
彌蘭陀王最後問道:「既然眼耳鼻舌身意都不是你,那麼請問你在那裡?」
那先比丘微微一笑,反問道:「大王,窗子是房子嗎?」
彌蘭陀王一愕,勉強回答:「光只是窗子不是房子。」
「門是房子嗎?」「不是。」
「磚、瓦是房子嗎?」「也不是。」
「那麼,床椅、梁柱才是房子了?」「當然不是。」
那先比丘安詳一笑:「既然窗、門、磚、瓦、梁柱、床椅都不是房子,也不能代表這個房子,請問彌蘭陀王,房子在那裡?」
彌蘭陀王恍然大悟。
彌蘭陀王悟了什麼?就是佛法的真理:「緣起性空」。大地山河、宇宙萬有,都是因緣和合的存在,沒有因緣,就沒有一切。世間上沒有單獨存在,也沒有永恆不變的東西,一切都是因緣而生,一切都是因緣而滅。
我們的身體是假四大因緣而和合的,房子也是假種種的因緣而成的,我們可說是活在因緣和合裡:緣聚則成,緣散則滅。
能悟「緣起性空」,就能見到禪的風貌。
那先比丘從禪修中證悟真理,出言吐語,總是充滿了慧思靈巧,甚受彌蘭陀王的尊敬。
有一天,彌蘭陀王問那先比丘道:「眼睛是你嗎?」
那先比丘笑笑,然後回答:「不是。」
「耳朵是你嗎?」「不是。」
「鼻子是你嗎?」「不是。」
「舌頭是你嗎?」「不是。」
「那麼真正的你就只有身體了?」彌蘭陀王說。
那先比丘答道:「不,色身只是假因緣、假合的存在,不是真我。」
彌蘭陀王再問:「那麼『意』就是你了?」「也不是。」
彌蘭陀王最後問道:「既然眼耳鼻舌身意都不是你,那麼請問你在那裡?」
那先比丘微微一笑,反問道:「大王,窗子是房子嗎?」
彌蘭陀王一愕,勉強回答:「光只是窗子不是房子。」
「門是房子嗎?」「不是。」
「磚、瓦是房子嗎?」「也不是。」
「那麼,床椅、梁柱才是房子了?」「當然不是。」
那先比丘安詳一笑:「既然窗、門、磚、瓦、梁柱、床椅都不是房子,也不能代表這個房子,請問彌蘭陀王,房子在那裡?」
彌蘭陀王恍然大悟。
彌蘭陀王悟了什麼?就是佛法的真理:「緣起性空」。大地山河、宇宙萬有,都是因緣和合的存在,沒有因緣,就沒有一切。世間上沒有單獨存在,也沒有永恆不變的東西,一切都是因緣而生,一切都是因緣而滅。
我們的身體是假四大因緣而和合的,房子也是假種種的因緣而成的,我們可說是活在因緣和合裡:緣聚則成,緣散則滅。
能悟「緣起性空」,就能見到禪的風貌。
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