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愈是社會閱歷豐富，愈是老練世故的人，愈會感覺：這個世間缺少了一個東西，那就是「真實」。

我們買東西，都希望「貨真價實」，因為真實才是每個人所需要的；我們聽朋友講話，也寧願相信他句句真實，自己不會受騙，那才是好朋友。

我的學問只有半斤，但我很真實，我的道德只有四兩，我也很真實。我講話的方式，照我所知、所想的程度說出，因為都是真實的，就覺得非常可貴。人和人相處，如果缺少了真實，友誼不能維持，事業不能開展，前途也就沒有了未來。

商紂王為了博得妲己一笑，點燃烽火台戲弄諸侯，結果亡國以終。放羊的孩子高喊「狼來了」，一旦謊言被拆穿，不真實就不會再有第二次了。

我們要如何表現「真實」的一面呢？

一、讚不諂媚：我們對待他人，常常客氣地加以讚歎。讚歎是非常必要的，但讚歎也要真實，如果諂媚不實在，讚歎反而惹人嫌怪。佛經裡說，有一群兒童在嬉戲時，為了互比誰的父親偉大而起爭執，其中一個兒童說：我的爸爸最了不起，他和我媽媽從來沒有在一起過。另一個兒童反問：你的爸爸、媽媽沒有在一起過，那麼你是從那裡來的？像這樣硬要說不實的話，可見人性之弱點。

二、教求信實：父母教育兒女、老師指導學生、朋友互相規勸，都要真實合理。父母不能經常拿些不實在的話來哄騙兒女，老師也不可以用沒有求證的知識來矇騙學生，朋友之間更不能盡談一些道聽塗說的八卦。人與人之間的關係，要建立在一個「信」字上面，所謂「信用」是人的第二生命，信用就是名譽，人到了不能以信用來維護彼此感情的時候，則一切都要宣告破產。

三、言必有據：現在統計學興起，凡事都要以數字來說話。一所學校的土地面積多少？老師多少？學生多少？圖書館藏書多少？歲入歲出多少？都要有數據，不能再像過去「大約」、「大概」、「差不多」、「應該是那樣」，這已經不能為時代所接受，當然也不能再應用了。同樣的，我們對人講話，孔子說，孔子是在那本書說；孟子說，孟子在什麼地方說，都要有根據。張先生說、李先生說，都可以引用，但是如果他否認，他說自己沒有這樣說，彼此不就要爭論了嗎？所以凡事要有根據才能說。

四、行要踏實：做人，言行讓人肯定，覺得某人說話很真實，這是最好的名譽；某人做事很實在，這也是最好的讚歎。現在的公職人員，只要當選，三年後選民也會對他們有所評價，例如說：某人腳踏實地做事、某人做事很認真實在；但也有的人被批為「浮而不實」，甚至只會開空頭支票，經不起考驗。如此一來，第二次連任與否，也就各自心裡有數了。

真實，多美好的智慧，多美好的意義，唯願世間大家都能真實。