有一句俏皮話「豬八戒照鏡子，裡外不是人」，意思是說做事不周延，雙方不討好，都得罪了。
其實做人很難，如果面面俱到，會被批評「太圓滑」；如果堅持原則，又被批評「不知變通」。
父子騎驢的困擾就這樣產生，不過路總要走，事總要做。人們常說，做人做事離不開情理法，問題是比例如何拿捏卻是一門學問。
情太重，以情害理，情濫理盲說不過。理太重，不符人情，成了冷血動物。法太重，不盡情理，被罵無血無淚。
做人處世要圓滿，當然要合情合理合法，但情理法先後如何考量？古時重情，以情為先。後來理字當道，講理放在情法之上，但民主時代，依法行事，社會要求法理情。
其實，法理情應無先後之別，做人處世本來就是要依情依理依法，但有時非得要有先後，真難為了平凡者如我，恨不得智者賢人及時出現，解圍解困。
許多戲劇擅用情理法的衝突，扣住觀眾的心弦，斬斷親情，依法究辦，依理論斷，到底是大公無私？還是無情無義？看戲者往往有不同認定，不同評價，但當降臨自己頭上，那真是天人交加，飽受煎熬，飽受折騰，不禁大叫天啊救救我吧！
佛門講求三世因果，想通了，事情也沒那麼複雜，只要做人好好修持，修前世，修這世，修來世，就不會有這些糾糾纏纏理不清的恩怨情仇，就會裡外都是人。
其實做人很難，如果面面俱到，會被批評「太圓滑」；如果堅持原則，又被批評「不知變通」。
父子騎驢的困擾就這樣產生，不過路總要走，事總要做。人們常說，做人做事離不開情理法，問題是比例如何拿捏卻是一門學問。
情太重，以情害理，情濫理盲說不過。理太重，不符人情，成了冷血動物。法太重，不盡情理，被罵無血無淚。
做人處世要圓滿，當然要合情合理合法，但情理法先後如何考量？古時重情，以情為先。後來理字當道，講理放在情法之上，但民主時代，依法行事，社會要求法理情。
其實，法理情應無先後之別，做人處世本來就是要依情依理依法，但有時非得要有先後，真難為了平凡者如我，恨不得智者賢人及時出現，解圍解困。
許多戲劇擅用情理法的衝突，扣住觀眾的心弦，斬斷親情，依法究辦，依理論斷，到底是大公無私？還是無情無義？看戲者往往有不同認定，不同評價，但當降臨自己頭上，那真是天人交加，飽受煎熬，飽受折騰，不禁大叫天啊救救我吧！
佛門講求三世因果，想通了，事情也沒那麼複雜，只要做人好好修持，修前世，修這世，修來世，就不會有這些糾糾纏纏理不清的恩怨情仇，就會裡外都是人。
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