有一位參禪的學僧去拜訪山岡鐵舟禪師,要求鐵舟禪師講解《臨濟錄》。

鐵舟禪師說:「要聽《臨濟錄》,最好去找圓覺寺的今北洪川禪師。」

學僧回答道:「不,我已經聽過洪川禪師的講述,您是天龍寺滴水禪師的真傳弟子,我一定要聽聽您的講解。」

鐵舟禪師再三推辭不得,只好帶著這位學僧到一處練武的場地一起練武,直到兩人全身汗如雨下才停止練習。

練武以後,鐵舟禪師隨即帶著學僧回到原來的法堂,一面擦汗、一面微笑地對著學僧說:「怎麼樣?我的《臨濟錄》講得如何?」

學僧一聽大驚,鐵舟禪師只陪自己練了一趟武,何曾講過《臨濟錄》?

鐵舟禪師再繼續問道:「你說呀!我的《臨濟錄》講得如何?」

學僧不得已回答道:「禪師的《臨濟錄》難道只是一套劍譜拳術嗎?」

鐵舟禪師這時才懇切地開示道:「《臨濟錄》絕非紙上談兵,更不是從語言口舌上可以去了解,至於家師滴水禪師的講解,我更無從學起,因為我不是傳聲筒。」

學僧聽了以後,很不以為然地說:「照禪師這麼說法,歷代祖師大德,他們傳法傳心,不也都成為傳聲筒了嗎?」

鐵舟禪師進一步告訴學僧說:「傳法傳心自是傳法傳心,傳聲筒自是傳聲筒。」



「我不是一個傳聲筒!」這就是禪者獨特的風格;人云亦云,這是鸚鵡禪,與傳法傳心不大相同。

凡一切禪理乃至讀書,總要先自己消化、吸收,融會貫通以後,知之為知之,方可成為言說,所以禪者不作傳聲筒。
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