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佛經裡，一再開示人生得度之道，有六個「法門」，那就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這六事為什麼能讓人得度呢？試說如下：

一、發心布施，會有人緣：世間的一切，自己健全固然重要，但是能獲得別人的幫助，更增完美。世界不是一個人能夠撐持的，要靠集體的因緣；家也不能一個人居住，要由很多分子組成。公司也不能「一人公司」，裡面有各種的職務，要分工合作。

也就是說，人必須要有因緣才能有所成，單獨一人難成大事，就如獨木難支大廈，所以人要布施結緣，互相成就。布施不一定只有金錢的布施，還可以用語言布施、行為布施、笑容布施、心意布施；歡喜布施的人才有人緣，有人緣才能成事。

二、懂得持戒，不會犯法：現代的國家，講究法治觀念，現代的人民，最可貴的就是守法。數千年前的佛陀，已經為出家、在家的人士訂了戒律。所謂「戒律」，就是「防非止惡」的意思，就是要人人守法、守德、守規矩，每一個人都能夠健全自己，不去侵犯他人，就能尊重別人的存在和自由。所謂自由，不妨礙別人的利益，大家相安無事，社會不是非常和樂嗎？

三、凡事忍辱，就有力量：談到忍辱，一般人都認為是吃虧的事，其實忍辱不但不吃虧，反而會討便宜，能忍一口氣，則風平浪靜。拾得大師說：「忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」忍，表示自己能夠擔當，能夠接受，能夠自我節制，這就表示自我的力量；有力量而不是逞匹夫之勇，還怕將來沒有辦法嗎？

四、勤勞精進，一切能成：勤勞精進，是開創人生前途不可少的條件。良田千頃，你不肯播種，怎麼能有收成呢？房屋多間，你不勤於打掃，怎麼能居住呢？所謂「勤有功，嬉無益」，就是說明精進的重要。人不要養成依賴別人、靠別人而生活的習慣，要養成我能為人服務的精神。

我能拂拭塵埃，給人清淨；我能手腳並用，幫人服務；我能用腦用心，替人策畫。我像陽光，給人溫暖；我像流水，給人滋潤；我像空氣，給人呼吸；我像大地，給人踐踏。服務的人生，比享受更美妙。

五、修習禪定，身心安靜：禪定，不能當成是佛教專有的修行功課，應該看作是生活必須培養、具備的能量。因為禪心、定力，是自我的法寶，我沒有具備這種條件，就不能應付世間。養成了禪定的修行，在聲色欲樂的前面，我心如止水；毀謗、傷害的時候，我能有不為所動的定力。盡管世間如何動盪、變化，我都以安然寂靜的態度處理，因為我有大禪定，就能「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞」。有了禪定，面對外境，自能如如不動。

六、具足智慧，心開意解：人在世間生存，固然要有世間的知識，但是更重要的是，要開發內心的般若智慧。現代人大都能認識利害，但不能分辨是非，大家都靠電腦，不靠人腦，都只注重作務，不重思想。可是有了般若智慧，才能根本解決世間的問題，甚至出世的問題。假如吾人能重視，並且修些般若智慧，必能心開意解，減少煩惱。