先聖先賢總告訴我們要節儉，不要奢侈，但五光十色的資本主義社會，鼓勵民眾多消費，認為如此才能刺激生產，繁榮社會，因此衣服動輒上萬元，一個小包包幾十萬元不稀奇，名人富婆出門一身穿戴幾百萬元已不是新聞，競相比較，奢風瀰漫。
即使金融海嘯襲擊，景氣蕭條，哀鴻遍野，但還是鼓勵花錢，有人甚至舉債充闊，還美其名刺激消費。
由儉入奢易，由奢入儉難，一旦養成奢侈習慣，積習難返，要重過節儉生活，痛苦難挨，最後不是債務纏身，就是身陷囹圄，難以脫困，有人甚至賠掉了生命。
「經濟學之父」亞當斯密認為高檔社會的奢侈，是一種「習慣與偏見」，而非「經由理性與自然而產生」，這是一種「無法經由教育而改變的乖僻」，奢侈會破壞人們的自然美感和「行為適度的概念」。
即使是經濟大師，都把奢侈視為「旁門左道」，奢侈路易進難出，不要輕易進入，否則會痛苦纏身，飽受折磨。
酒足飯飽傷身體，粗茶淡飯菜根香。一碗白飯，幾碟小菜，布衣便鞋，安步當車，多麼愜意，多麼清爽。節儉並非吝嗇，該吃則吃，當花則花，更不要忘了布施，忘了助人，盡心盡力，量力而為，知足常樂，夫復何求？
即使金融海嘯襲擊，景氣蕭條，哀鴻遍野，但還是鼓勵花錢，有人甚至舉債充闊，還美其名刺激消費。
由儉入奢易，由奢入儉難，一旦養成奢侈習慣，積習難返，要重過節儉生活，痛苦難挨，最後不是債務纏身，就是身陷囹圄，難以脫困，有人甚至賠掉了生命。
「經濟學之父」亞當斯密認為高檔社會的奢侈，是一種「習慣與偏見」，而非「經由理性與自然而產生」，這是一種「無法經由教育而改變的乖僻」，奢侈會破壞人們的自然美感和「行為適度的概念」。
即使是經濟大師，都把奢侈視為「旁門左道」，奢侈路易進難出，不要輕易進入，否則會痛苦纏身，飽受折磨。
酒足飯飽傷身體，粗茶淡飯菜根香。一碗白飯，幾碟小菜，布衣便鞋，安步當車，多麼愜意，多麼清爽。節儉並非吝嗇，該吃則吃，當花則花，更不要忘了布施，忘了助人，盡心盡力，量力而為，知足常樂，夫復何求？
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