一位年輕學僧問石霜性空禪師說：「什麼是祖師西來意？」
石霜性空禪師回答：「假如有人跌入千尺深的井中，你能不用繩索把他救出來，那個時候我就告訴你。」
學僧說：「近日湖南才出世領眾的龍牙山圓暢禪師，也是像你一樣，講的話不合乎常識。」
性空禪師就叫仰山慧寂禪師前來，把這位年輕學僧趕了出去。
後來，仰山就問耽源真應禪師說：「依你看，怎樣才能救出井中的人呢？」
耽源反問：「痴漢，誰在井中？」
仰山無法回答。之後，他又問溈山靈祐禪師：「老師！依你看，怎樣才能救出井中之人？」
溈山出其不意地大叫：「仰山！」
仰山應諾。
溈山禪師哈哈大笑說：「從井裡出來了！」
後來，仰山慧寂舉這些話告訴眾人說：「我在耽源禪師處得名，溈山處得地。」
禪者講話經常不合乎常識，因為禪本來就超越了常識。一般人的思想觀念，總在事相上解釋來、解釋去，殊不知這都是妄心上的知見，也就是分別意識，不是禪心上的體悟。如果是禪心上的體悟，那麼當下就是。
人有時自我束縛，真是庸人自擾。解鈴還需繫鈴人，解脫還是要靠自己。所謂從井裡救上來，哪一個人能來救我們
？能救我們的只有自己！當墮落在千尺深的坑井中，要假他人的繩索才能救得起來，這從事相上去做是多麼麻煩的事，如果能直下承擔，從理上去會，自己跌倒自己爬起來，那世界不是又為自己所有了嗎？
有些人老想要得到別人的幫助、別人的鼓勵或安慰，其實從外面來的，都不是自己的，終究靠不住。唯有從自己的內心體會，勇猛精進奮發，三千世界不都是我們的嗎？
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