「執著」是好，還是不好？擇善固執，未嘗不好；執非為是、執邪為正，那就不好了。「執」在佛法裡分有「我執」、「法執」。我執就是執我為是，以我為重。我見、我聞、我思、我知，什麼都以「我」為中心。「我執」的人不知有人、有理、有大眾；執著自我的人難以相處。
我執以外，還有「法執」，也就是對於是非、善惡、長短、高低、有無，不是執有，就是執空。「法執」重的人，執大、執小、執方、執圓、執偏、執邪，對一切法偏激執著，難以圓融。
世間上的人，因為不能破除「我執」與「法執」，所以多多少少都有一些執著，例如：
一、觀念的執著：自己認定的東西，就執著自己的觀念，不能修正。自己認定的如果正確，倒也罷了，不正確的卻也要執著、計較。執著只會侷限自己，束縛自己，讓自己不能擴大，不能圓融，執著到最後，不能進步，也無法成功。
二、文字的執著：有的人寫文章，字斟句酌，「歡喜」一定要用「高興」，「因此」一定要用「所以」，「實在」一定要用「真的」，「玩耍」一定要用「遊戲」，因為執著而不能融會貫通。唐朝的王渤先生，在《藤王閣序》寫道：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，他自覺自己描景的文辭美妙無比，可謂天衣無縫，因此沾沾自喜，此後一直在金山寺的沙灘上，吟誦這個句子。金山寺的老和尚聽了批評道：文字貴求簡單，如用「落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色」，不是把「與」和「共」包含在其中了嗎？王渤大悟，從此放棄執著。
三、習慣的執著：有些人對自己的習慣非常執著，喜歡什麼顏色、喜歡什麼用具、喜歡什麼環境；只要合乎自己的心意，不管別人喜歡不喜歡，他就是一直執著自己的生活習慣；甚至有人習慣開玩笑、習慣不正經、習慣諷剌別人、習慣說風涼話。然而人不能只覺得自己的習慣就是對的、就是好的，如果別人不認同、不認定，也要改變自已的習慣才好。
四、思惟的執著：有的人思惟方式和大眾緊緊結合在一起，但也有人的思惟，總是與眾不同，你認為好的，他說不好，你認為不好的，他認為善美。思惟的方式，可以看出一個人的教養、看出一個人的智慧、看出一個人的能力、看出一個人的人緣。慈航法師一再召告世人：「以佛心為己心，以師志為己志」，不要讓自己的思惟方式離經叛道，或者空洞、或者偏執、或者不切實際；思惟講究實用，講究合乎眾議，個人的思惟、個人的執著，派不上用場。
五、情感的執著：人的另一個名稱叫做「有情」，所以人類的感情最容易自私、執著。與我有關的、我愛的，都是好的，都是對的；與我無關、我不愛的，就不去關心。感情的執著，最容易犯錯，感情是一片遮板，遮住了眼睛，看不到他人、看不到世界。在感情裡執著，私愛、溺愛、錯愛就這樣發生了；能把愛執放下，一切訴諸於公正、公開，就不會給情愛蒙蔽了。
六、理想的執著：理想是應該執著，但是理想也要注意合不合乎時宜？時代不斷在進步，社會不斷在變化，思想也需要求新、求變、求全。人要有理想，才能定目標，理想是一切事實之用，事實是一切理想之果，理想也要淨、要正、要全，尤其更要善美，才值得堅持！
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