世間上的「擁有」，都是靠「積聚」而來，所謂「積善之家才有餘慶，積穀之人才有溫飽」。積聚零碎的時間，可以整合活用
；積聚眾多的人力，可以發展大事。人生要會積聚，但是積聚不是強取豪奪，不是貪贓枉法；積聚需要福德因緣，要能順乎天地人和。
人生需要積聚一些什麼呢？要如何積聚才是如法呢？
一、積聚感情成為慈悲：人是有情的眾生，感情是人生最根本的擁有，但是感情好像野馬，不能任它犯人莊稼，必須要用韁轡加以限制。感情絕不能任它「人欲橫流」，要讓它如涓涓細流，點滴匯聚成一塘清水。朱熹先生說：「問渠那得清如許？為有源頭活水來！」我們心中的感情活水，要把它積聚成為慈悲。感情是私愛，慈悲是大愛，吾人能把感情昇華為慈悲，則如觀世音菩薩，因為大慈大悲，所以能走向人群，走入人間。所謂「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」，就是因為慈悲之故。
二、積聚金錢成就善事：人從童年開始，就懂得積聚金錢，也會使用金錢。但是金錢要積聚才有得用，不懂積聚，那有金錢可用？不過積聚的財富，要「君子愛財，取之有道」。例如，以力量賺取的、以講演獲得的、以因緣成就的、以智慧招致的，這些都要用正當的方法取得。
積聚的錢財，也要能用之有方，錢財要讓它成為善財，成為淨財，所以積聚的錢財要用於善事。現在一些工商企業，對於所賺得的錢財，都懂得用以回饋地方，兒女子孫賺得的錢財，也要用來孝敬父母，佛教積聚信徒的錢財，更是用之於救濟十方。甚至現在新加坡政府，也將多年結餘的財富，分紅給全新加坡的人民。能夠倡導把財富供養十方大眾，才是積聚金錢的意義，這是莫大的善舉。
三、積聚經驗貢獻社會：一個人出生之後，嬰兒時期為了學習走路，不斷跌倒，不斷重新爬起，因為積聚許多跌倒的經驗，才能學會走路。同樣的，我們在社會上也經常上當學乖，不斷地積聚經驗，有了經驗就可以貢獻社會。善於教學者，可以傳授知識；善於工藝者，可以傳授技能。
自古以來，人類所以能一天天的進步，就是因為前人對後人的經驗傳授，即使現在有了任何新發明，也是經過多人智慧、經驗的積聚。現在的手機，不是也有第一代、第二代、第三代嗎？這種代代傳承，就是經驗的累積。
四、積聚知識寧靜致遠：學問、知識也是積聚而來的，除非頓悟；即使頓悟，也是要靠平時點點滴滴的積聚，累積而來。人生的知識增加了，心中的世界擴大了，發展事業的動能也增強了，尤其讀書人寧靜致遠，所謂書香人生，才能芬芳世界。
；積聚眾多的人力，可以發展大事。人生要會積聚，但是積聚不是強取豪奪，不是貪贓枉法；積聚需要福德因緣，要能順乎天地人和。
人生需要積聚一些什麼呢？要如何積聚才是如法呢？
一、積聚感情成為慈悲：人是有情的眾生，感情是人生最根本的擁有，但是感情好像野馬，不能任它犯人莊稼，必須要用韁轡加以限制。感情絕不能任它「人欲橫流」，要讓它如涓涓細流，點滴匯聚成一塘清水。朱熹先生說：「問渠那得清如許？為有源頭活水來！」我們心中的感情活水，要把它積聚成為慈悲。感情是私愛，慈悲是大愛，吾人能把感情昇華為慈悲，則如觀世音菩薩，因為大慈大悲，所以能走向人群，走入人間。所謂「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」，就是因為慈悲之故。
二、積聚金錢成就善事：人從童年開始，就懂得積聚金錢，也會使用金錢。但是金錢要積聚才有得用，不懂積聚，那有金錢可用？不過積聚的財富，要「君子愛財，取之有道」。例如，以力量賺取的、以講演獲得的、以因緣成就的、以智慧招致的，這些都要用正當的方法取得。
積聚的錢財，也要能用之有方，錢財要讓它成為善財，成為淨財，所以積聚的錢財要用於善事。現在一些工商企業，對於所賺得的錢財，都懂得用以回饋地方，兒女子孫賺得的錢財，也要用來孝敬父母，佛教積聚信徒的錢財，更是用之於救濟十方。甚至現在新加坡政府，也將多年結餘的財富，分紅給全新加坡的人民。能夠倡導把財富供養十方大眾，才是積聚金錢的意義，這是莫大的善舉。
三、積聚經驗貢獻社會：一個人出生之後，嬰兒時期為了學習走路，不斷跌倒，不斷重新爬起，因為積聚許多跌倒的經驗，才能學會走路。同樣的，我們在社會上也經常上當學乖，不斷地積聚經驗，有了經驗就可以貢獻社會。善於教學者，可以傳授知識；善於工藝者，可以傳授技能。
自古以來，人類所以能一天天的進步，就是因為前人對後人的經驗傳授，即使現在有了任何新發明，也是經過多人智慧、經驗的積聚。現在的手機，不是也有第一代、第二代、第三代嗎？這種代代傳承，就是經驗的累積。
四、積聚知識寧靜致遠：學問、知識也是積聚而來的，除非頓悟；即使頓悟，也是要靠平時點點滴滴的積聚，累積而來。人生的知識增加了，心中的世界擴大了，發展事業的動能也增強了，尤其讀書人寧靜致遠，所謂書香人生，才能芬芳世界。
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