為人處事首重明白事理。凡事把理路想清楚，對前因後果充分掌握，才能提出正確解決之道。做事情方法不對，再好的目標也無法達成，再好的機會也不能獲得好成果。
佛陀說過一個故事：從前有一個鄉下人，被國王徵去做工，受了許多苦。國王為了補償他的辛勞，便賞賜他一隻死駱駝，好剝皮來賣。他將駱駝運到家裡，開始動手切剝，無奈刀子很鈍，割不下去。幸好他在自家樓上有磨刀石。但駱駝的皮很硬，他才割了幾下，刀子就鈍了，只得上樓磨刀。來來回回疲勞不堪。後來他想出一個方法，把駱駝吊到樓上，以便一邊磨刀，一邊切割剝皮。他得意洋洋以為自己很有創意，眾人看了都說他笨拙。
這則故事的結尾，佛陀指出，凡事都要在因上下功夫，懂得對症下藥，解決問題，心智的修鍊也是一樣。這個鄉下人，欠缺清楚的思考，把偌大的駱駝，吊到二樓剝皮，他所付出的代價實在太大，不但冒險，而且效果不一定良好。
我們生活在文明的時代，大概不會有人如法炮製做這種事。但不明究理，做出傻事或錯誤的人，卻屢見不鮮。最普遍的事就是對子女的溺愛，以致誤了子女的心智成長和健康的身心發展。
現代的父母，照顧子女無微不至。漸漸走火入魔，凡事替他們做，所有生活起居，都由父母一肩擔起，只要孩子讀書上學就好。這樣的愛護方式，往往培養出養尊處優或沒有責任感的下一代。更嚴重的是這些缺乏生活歷練的孩子，到了青春期以後，挫折容忍力不足，學校成績稍有挫折，就會放棄學業，躲在家裡對網路成迷，或者游手好閒。
愛是一種能力。父母要用有能力的愛，去教導孩子承擔責任，處理家居和學校生活的種種現實問題。愛如果不能引發孩子發展心智能力，以及養成愛心、勤奮、責任、公德、正義等品格，就不能說那是有能力的愛。
盲目的照顧和溺愛，易使孩子腦力發展不足。神經科學家指出，人的大腦是要靠許多挑戰和經驗，漸漸磨練出良好的功能，溺愛孩子已經成為嚴重的問題。
最近我看到一則小新聞：日本某國民小學的班上，為了表演白雪公主一劇，許多家長介入，要求自己的孩子演白雪公主。老師拗不過他們，只好讓學生都去演白雪公主。這還能算是一齣劇嗎？我看到這則消息，想著那個吊駱駝上二樓的鄉下人，直覺兩者豈非有些雷同呢？
佛陀說過一個故事：從前有一個鄉下人，被國王徵去做工，受了許多苦。國王為了補償他的辛勞，便賞賜他一隻死駱駝，好剝皮來賣。他將駱駝運到家裡，開始動手切剝，無奈刀子很鈍，割不下去。幸好他在自家樓上有磨刀石。但駱駝的皮很硬，他才割了幾下，刀子就鈍了，只得上樓磨刀。來來回回疲勞不堪。後來他想出一個方法，把駱駝吊到樓上，以便一邊磨刀，一邊切割剝皮。他得意洋洋以為自己很有創意，眾人看了都說他笨拙。
這則故事的結尾，佛陀指出，凡事都要在因上下功夫，懂得對症下藥，解決問題，心智的修鍊也是一樣。這個鄉下人，欠缺清楚的思考，把偌大的駱駝，吊到二樓剝皮，他所付出的代價實在太大，不但冒險，而且效果不一定良好。
我們生活在文明的時代，大概不會有人如法炮製做這種事。但不明究理，做出傻事或錯誤的人，卻屢見不鮮。最普遍的事就是對子女的溺愛，以致誤了子女的心智成長和健康的身心發展。
現代的父母，照顧子女無微不至。漸漸走火入魔，凡事替他們做，所有生活起居，都由父母一肩擔起，只要孩子讀書上學就好。這樣的愛護方式，往往培養出養尊處優或沒有責任感的下一代。更嚴重的是這些缺乏生活歷練的孩子，到了青春期以後，挫折容忍力不足，學校成績稍有挫折，就會放棄學業，躲在家裡對網路成迷，或者游手好閒。
愛是一種能力。父母要用有能力的愛，去教導孩子承擔責任，處理家居和學校生活的種種現實問題。愛如果不能引發孩子發展心智能力，以及養成愛心、勤奮、責任、公德、正義等品格，就不能說那是有能力的愛。
盲目的照顧和溺愛，易使孩子腦力發展不足。神經科學家指出，人的大腦是要靠許多挑戰和經驗，漸漸磨練出良好的功能，溺愛孩子已經成為嚴重的問題。
最近我看到一則小新聞：日本某國民小學的班上，為了表演白雪公主一劇，許多家長介入，要求自己的孩子演白雪公主。老師拗不過他們，只好讓學生都去演白雪公主。這還能算是一齣劇嗎？我看到這則消息，想著那個吊駱駝上二樓的鄉下人，直覺兩者豈非有些雷同呢？
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