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俗語說「天生我才必有用」，現在舉世都很重視資源回收，可以說連廢物都能再利用，所以世間之大，萬物皆有用。能用才有價值，而且要能用得恰當，用得適所，才更有意義。茲將「用」的意義，略述如下：

一、用人唯才，才能不計親疏：人，要能給人利用，才有價值；用人，也有用人之道。用人唯才，這不但是成就事業的必要條件，而且用人唯才，才能不計親疏，才能不受人情包圍，才不會有後遺症。只是世上一般「用人」，總喜歡拉「裙帶關係」，雖有好處，也有弊端。

二、用法如秤，才能無私無執：我們與人合作、相處，總應該有章法，如合約、信條等。但最重要的是，彼此都要公正、公平，如秤之平衡，才能無私無執，如此共事才能長久，朋友的情誼也才能經得起考驗。

三、用情須專，才能始終如一：人是感情的動物，平時與朋友的相處，對父母的孝順，乃至男女的來往，都應該用情要專，切忌見異思遷，虛偽應付。所謂「假情假義」，一旦被人識破，不但關係不能維持，甚至感情破裂，反目成仇。

四、用物節省，才能積福進德：吾人生到世間做人，都是有很大的福德因緣。福德因緣如銀行的存款，要節省儉用，否則透支負債的時候，銀行是六親不認的。平時用水，要想「滴水如金」，不能浪費；用電時，更要隨手開關，節省能源。就算家境富有，也要淡泊樸素，這不但是積福進德，也是給後世子孫最好的教育。

五、用功要恆，才能養深積厚：人在世間，從小父母、老師就教導我們要用功。讀書要用功，修行要用功，但是用功就如發心，菩提心好發，恆常心難持。用功的價值，在持之有恆，例如學外語，有恆心，外語必能學得好；學技術，有恆心，技術必定學得精。讀書做人，養成恆常的習慣，必定能學好做人處事。

六、用心若鏡，才能澄清明澈：儒家說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。」佛教講，用心時，要能惡念不生，甚至要不思善、不思惡。能夠一念不生，心如明鏡，如此做人才會澄清明澈，才能人格無瑕，才會獲得別人的尊敬。

七、用道光明，才能公平正直：人活著，是憑一個「道」做準則。道，就是人生的軌則，所謂「不依規矩，不能成方圓」。但世上有很多假道之人，借「道」之名，為非作歹，殊為可怕。所謂「天理良心」，不是要求別人，是要求自己，如果用道光明磊落，對人對事才能公平正直。一個人公平正直，做人沒有瑕疵，還怕別人不尊敬你嗎？

八、用智純善，才能完美無邪：人在世間，做人也好，處事也好，總要憑藉靈巧智慧。但靈巧智慧不是教吾人要狡猾，而是叫我們要能純潔善良。雖是朋友，如同手足；雖為外人，四海之內，也如兄如弟。就像佛陀在經典裡交待弟子：「一切男子是我父，一切女子是我母……。」你能把別人當成是我的父母兄弟，則別人還會欺負我嗎？所以用智純善，人生才能圓滿。