唱歌是人類的天性，也是人類與生俱來的天賦本能，不管男女老少，人人都會唱歌。唱歌也代表人一生不同的領域、不同的時期、不同的意義以及不同的人生，述說如下：
一、兒歌是嬰兒的天堂：初生的嬰兒，在母親的兒歌聲中，他會露出滿足的微笑，或在母親的催眠曲中，安然入睡。嬰兒不會多想其他，只要奶餵飽了，睡在搖籃裡有歌聲為伴，那就是嬰兒的天堂了。
二、山歌是工作的調劑：過去農業時代，一些採茶的姑娘，一面採茶，一面唱著山歌，這就是工作的調劑。我們也看到，農田裡插秧的農夫，一面插秧，一面唱歌，以歌聲調劑工作的辛勞。在大陸的黃河、長江，因為逆水行舟，必須有縴夫拉縴，工作中他們也會大聲唱歌，不但增加力量，也會忘記辛苦。中國的勞苦大眾，靠歌聲娛樂，靠歌聲舒解壓力，可以讓我們了解到歌聲的重要。
三、情歌是情感的表達：在各類歌曲中，以情歌的流行最為普遍，因為人是感情的動物，歌聲就是感情的流露。中國民間的一首「小放牛」，形容牧童和村姑的戀情，風靡全國；梁山伯與祝英台的「十八相送」，至今膾炙人口。現代青年男女的同學會、惜別會、餐敘聚會，也都會高歌一曲，可以說也都與感情有關。因為青年時期，釋放感情，唱情歌是他們的拿手本領。
四、悲歌是英雄的末路：儘管情歌動人，但是人生也會有唱悲歌的時候。楚霸王項羽，在烏江與虞姬一別，〈霸王別姬〉唱出英雄末路的悲歌。蘇東坡的〈赤壁懷古〉，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，淋漓盡致的道出了壯志未酬、人生如夢的感慨。甚至曹孟德在得意時，也會高唱「對酒當歌，人生幾何！」這種英雄氣短的悲歌，在在說明了世間的無常，人生的苦短，何其無奈！
五、輓歌是老年的終結：人生經常要為別人唱輓歌，但總有一次，也會讓別人為自己唱誦輓歌。我們每在告別奠禮時，聽著哀戚的輓歌響起，或是送葬隊伍的進行曲聲聲入耳之際，總會深切體會到，人生要把握時光，應該做的事情要及時完成，否則等到輓歌響起，再想做什麼都來不及了。
六、佛歌是和諧的感動：佛教的音樂，稱為「梵唄」。梵唄是用清淨的曲調來讚頌十方諸佛菩薩的功德，它的音韻典雅、清淨、莊嚴、肅穆，能夠讓人在寧靜安詳的梵音中，擴大自己、昇華自己。尤其中國傳統梵唄海潮音的唱腔，蘊涵優雅莊嚴的氣氛，有一股深切的感動力量，讓人聽聞之後，可以使身心清淨，提升宗教情操。所以佛教的梵唄，唱出了人生的意義，唱出了心靈的和諧，唱出了悠揚輕快，唱出了至情至性。由於梵唄深奧，現代也有改以歌曲方式來呈現，以期佛法大眾化，讓佛教音樂能雅俗共賞。佛光山多年來提倡的「人間音緣」，就是這個意義。
一、兒歌是嬰兒的天堂：初生的嬰兒，在母親的兒歌聲中，他會露出滿足的微笑，或在母親的催眠曲中，安然入睡。嬰兒不會多想其他，只要奶餵飽了，睡在搖籃裡有歌聲為伴，那就是嬰兒的天堂了。
二、山歌是工作的調劑：過去農業時代，一些採茶的姑娘，一面採茶，一面唱著山歌，這就是工作的調劑。我們也看到，農田裡插秧的農夫，一面插秧，一面唱歌，以歌聲調劑工作的辛勞。在大陸的黃河、長江，因為逆水行舟，必須有縴夫拉縴，工作中他們也會大聲唱歌，不但增加力量，也會忘記辛苦。中國的勞苦大眾，靠歌聲娛樂，靠歌聲舒解壓力，可以讓我們了解到歌聲的重要。
三、情歌是情感的表達：在各類歌曲中，以情歌的流行最為普遍，因為人是感情的動物，歌聲就是感情的流露。中國民間的一首「小放牛」，形容牧童和村姑的戀情，風靡全國；梁山伯與祝英台的「十八相送」，至今膾炙人口。現代青年男女的同學會、惜別會、餐敘聚會，也都會高歌一曲，可以說也都與感情有關。因為青年時期，釋放感情，唱情歌是他們的拿手本領。
四、悲歌是英雄的末路：儘管情歌動人，但是人生也會有唱悲歌的時候。楚霸王項羽，在烏江與虞姬一別，〈霸王別姬〉唱出英雄末路的悲歌。蘇東坡的〈赤壁懷古〉，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，淋漓盡致的道出了壯志未酬、人生如夢的感慨。甚至曹孟德在得意時，也會高唱「對酒當歌，人生幾何！」這種英雄氣短的悲歌，在在說明了世間的無常，人生的苦短，何其無奈！
五、輓歌是老年的終結：人生經常要為別人唱輓歌，但總有一次，也會讓別人為自己唱誦輓歌。我們每在告別奠禮時，聽著哀戚的輓歌響起，或是送葬隊伍的進行曲聲聲入耳之際，總會深切體會到，人生要把握時光，應該做的事情要及時完成，否則等到輓歌響起，再想做什麼都來不及了。
六、佛歌是和諧的感動：佛教的音樂，稱為「梵唄」。梵唄是用清淨的曲調來讚頌十方諸佛菩薩的功德，它的音韻典雅、清淨、莊嚴、肅穆，能夠讓人在寧靜安詳的梵音中，擴大自己、昇華自己。尤其中國傳統梵唄海潮音的唱腔，蘊涵優雅莊嚴的氣氛，有一股深切的感動力量，讓人聽聞之後，可以使身心清淨，提升宗教情操。所以佛教的梵唄，唱出了人生的意義，唱出了心靈的和諧，唱出了悠揚輕快，唱出了至情至性。由於梵唄深奧，現代也有改以歌曲方式來呈現，以期佛法大眾化，讓佛教音樂能雅俗共賞。佛光山多年來提倡的「人間音緣」，就是這個意義。
全站熱搜
留言列表
東森電商大補丸 (9)
