美國針對演講家的溝通方式進行研究調查，發現人們在溝通的過程當中，運用字、詞的表達占百分之七，聲音的表達占百分之三十八，肢體語言表達占百分之五十五；美國著名演講家都具備肢體語言這項特色，而有一則禪門公案，應驗此項論據。
一天，居士與和尚訂約辯論，贏者住此地，輸者離開。賣豆腐老者見狀即說：「交給我好了！」和尚：「但你一眼就被看穿。」豆販：「借穿僧服，你委曲點叫我師父。」和尚姑且一試！居士：「老師父夜歸，知我與令徒訂約事否？」豆販點頭。居士以為禁語便言：「師既禁語，用比的好嗎？」又點頭。居士出十指，豆販回五根，居士驚退一大步；再伸三指，豆販以拇指對，又退！居士用手指圈個小圈，販者用兩手比個大圓圈。居士見狀欲逃！
和尚：「怎麼回事？」居士：「令師精通敘理，廣學多聞。我問怎麼改十惡，故比十。不料師出五，是持五戒。我說：持五戒，如心三毒，有何用？故我比三。師卻出拇指，一心向道，三毒不侵！我最後說：一心修行，可惜心量狹窄，比個小圓圈。令師大手一揮，說：心包太虛，廣大無邊。」三辯皆輸便走。
和尚急拉豆販釋原由：「讀書人連十塊豆腐不知多少錢，我說五塊錢。他嫌貴要我賣三塊錢，我回一毛錢不少！他嫌我豆腐小小塊。我生氣：貨真價實，『大大』一塊！」
溝通主要是思想的交流，意見的互換，並非只有言語的命令、說教，或聽說讀寫而已，主要還是將訊息傳達清楚，且建立一個良好的人際關係。
一天，居士與和尚訂約辯論，贏者住此地，輸者離開。賣豆腐老者見狀即說：「交給我好了！」和尚：「但你一眼就被看穿。」豆販：「借穿僧服，你委曲點叫我師父。」和尚姑且一試！居士：「老師父夜歸，知我與令徒訂約事否？」豆販點頭。居士以為禁語便言：「師既禁語，用比的好嗎？」又點頭。居士出十指，豆販回五根，居士驚退一大步；再伸三指，豆販以拇指對，又退！居士用手指圈個小圈，販者用兩手比個大圓圈。居士見狀欲逃！
和尚：「怎麼回事？」居士：「令師精通敘理，廣學多聞。我問怎麼改十惡，故比十。不料師出五，是持五戒。我說：持五戒，如心三毒，有何用？故我比三。師卻出拇指，一心向道，三毒不侵！我最後說：一心修行，可惜心量狹窄，比個小圓圈。令師大手一揮，說：心包太虛，廣大無邊。」三辯皆輸便走。
和尚急拉豆販釋原由：「讀書人連十塊豆腐不知多少錢，我說五塊錢。他嫌貴要我賣三塊錢，我回一毛錢不少！他嫌我豆腐小小塊。我生氣：貨真價實，『大大』一塊！」
溝通主要是思想的交流，意見的互換，並非只有言語的命令、說教，或聽說讀寫而已，主要還是將訊息傳達清楚，且建立一個良好的人際關係。
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