人的生命中，福與禍都與德息息相關。春秋晉國大夫叔向，有一次去見韓宣子，韓宣子正為沒錢而發愁，叔向卻向他祝賀。宣子說：「我徒有卿之虛名而無財富之實，無法和其他卿大夫交往，我正為此憂愁，你為何還祝賀我？」
叔向答道：「以前欒武子沒有百頃田產，他的俸給也無法備全宗廟器具，但他能夠傳播美德，遵循法制，中原諸侯及四方戎狄都悉心歸附。
「傳到欒桓子時，桓子驕奢貪婪，還藐視法制，任意行事，並假借貸而從中收受賄賂，他的行誼應當遭到禍難，但靠欒武子的餘德而未遭到禍患。
「傳到孫子欒懷子，懷子一改桓子的行徑，而學習欒武子的德行，但受到桓子罪孽的連累，因此逃亡到楚國。
「再看郤昭子，他的財富抵得上國家財產的一半，私家兵賦相當於晉國武力的一半。他自恃財富眾多，權力重大，過著驕縱奢侈的生活，最後獲罪陳屍朝堂，連在絳邑的宗族也被誅滅，沒有人同情他們，這就是沒有德行的結果。
「現在您有欒武子之貧，我認為您也能有他的德行，所以祝賀您；您如果不憂德之不建，而患貨之不足，我要哀悼都還來不及，那還能祝賀呢？」
的確，財富人人愛，但取之要有道，不能成為金錢的奴隸，而失去道德操守，否則一意的貪，使人失去良知，要知貪如蜘蛛結網，貪得無厭，也讓自己深陷其中，別說富不過三代，恐怕還會禍遺子孫。放眼那些貪官污吏，不都是因為貪欲而走上不歸路。
《佛光菜根譚》說：「知足，是解脫欲望的妙方；感恩，是擁有財富的法門。」唯有知足感恩，才能讓自己解脫自在。
叔向答道：「以前欒武子沒有百頃田產，他的俸給也無法備全宗廟器具，但他能夠傳播美德，遵循法制，中原諸侯及四方戎狄都悉心歸附。
「傳到欒桓子時，桓子驕奢貪婪，還藐視法制，任意行事，並假借貸而從中收受賄賂，他的行誼應當遭到禍難，但靠欒武子的餘德而未遭到禍患。
「傳到孫子欒懷子，懷子一改桓子的行徑，而學習欒武子的德行，但受到桓子罪孽的連累，因此逃亡到楚國。
「再看郤昭子，他的財富抵得上國家財產的一半，私家兵賦相當於晉國武力的一半。他自恃財富眾多，權力重大，過著驕縱奢侈的生活，最後獲罪陳屍朝堂，連在絳邑的宗族也被誅滅，沒有人同情他們，這就是沒有德行的結果。
「現在您有欒武子之貧，我認為您也能有他的德行，所以祝賀您；您如果不憂德之不建，而患貨之不足，我要哀悼都還來不及，那還能祝賀呢？」
的確，財富人人愛，但取之要有道，不能成為金錢的奴隸，而失去道德操守，否則一意的貪，使人失去良知，要知貪如蜘蛛結網，貪得無厭，也讓自己深陷其中，別說富不過三代，恐怕還會禍遺子孫。放眼那些貪官污吏，不都是因為貪欲而走上不歸路。
《佛光菜根譚》說：「知足，是解脫欲望的妙方；感恩，是擁有財富的法門。」唯有知足感恩，才能讓自己解脫自在。
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