世間上的人，大多希望「我勝你敗」，不喜歡「雙贏」。例如運動場上，不管籃球比賽、足球比賽，還是棒球比賽等，最後如果打成平手，都要延長加賽，一決輸贏。
任何比賽，都是贏的人歡喜，敗的人氣餒；如果大家雙贏，不是一團和氣嗎？如何才能達成「雙贏」呢？
一、互惠就能雙贏：世界所以有紛爭，就是因為「你有我無」、「你多我少」、「你樂我苦」，就如企業剝削勞工，地主剝削農民，一方得利，一方吃虧，難以公平，所以必有一場戰爭較量
；如能互惠，就不致發生不平之鳴。
二、共有就能雙贏：在這個世界上，天地萬物應該共生共存，共榮共有。假如我擁有全世界的土地，誰來耕種呢？假如我擁有全世界的銀行存款，誰來使用呢
？所以「共有」的思想才能使國家社會安定。所以現在富強的大國，也知道要濟助貧弱小國，否則小國也會造反。
三、妥協就能雙贏：社會上，一般人和人相處，通常太過計較、太過認真、不肯妥協，即使親如兄弟，也會兄弟鬩牆，親如婆媳，也會婆媳相爭。假如彼此互相妥協，像跳探戈一樣，你進我退，我進你退；甚至像過去有一個在朝為官的父親，回信給他與人打官司的兒子說：「萬里投書只為牆，讓他三尺有何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」能夠互相妥協，才能雙贏。
四、共識就能雙贏：一個國家的衰敗，往往由於執政者與人民沒有共識；一個團體不能和諧，也因為團體分子發生紛爭、缺乏共識。由於各自爭強好勝、沒有共識，就會有糾紛，就會衰落，最後只有同歸於盡。一個國家的政黨，同黨同派的就稱為「同志」；現在的黨派，則因為缺乏共識，經常紛爭不已，殊為可惜。
五、禮讓就能雙贏：在佛教經典裡有一則趣談。有一天，家裡來了客人，父親叫兒子上街買菜。兒子出門許久不見回家，眼看用餐時間已過，父親於是親自上街找兒子。在一座橋上，看到兒子和另外一個人，正在橋上僵持，互不相讓。父親問明原因後，說：「兒子，家裡的客人正等著吃飯，你先把菜送回家，這裡讓我來和他對，看誰怕誰
！」其實，互不相讓只有兩方受害
；相互禮讓，才能雙贏。
六、和平就能雙贏：現在舉世都希望世界和平、人民安樂。但是，一些國家的領導人，有的要使國土擴大，有的人想要國力增強，有的要振興經濟，有的要以文化侵略，致使世界不能和平。和平，須要有「平等」的觀念，人與人、國與國之間，都要互相尊重、包容、慈悲、平等；有這樣的精神，才有和平的希望，才能真正的雙贏。
任何比賽，都是贏的人歡喜，敗的人氣餒；如果大家雙贏，不是一團和氣嗎？如何才能達成「雙贏」呢？
一、互惠就能雙贏：世界所以有紛爭，就是因為「你有我無」、「你多我少」、「你樂我苦」，就如企業剝削勞工，地主剝削農民，一方得利，一方吃虧，難以公平，所以必有一場戰爭較量
；如能互惠，就不致發生不平之鳴。
二、共有就能雙贏：在這個世界上，天地萬物應該共生共存，共榮共有。假如我擁有全世界的土地，誰來耕種呢？假如我擁有全世界的銀行存款，誰來使用呢
？所以「共有」的思想才能使國家社會安定。所以現在富強的大國，也知道要濟助貧弱小國，否則小國也會造反。
三、妥協就能雙贏：社會上，一般人和人相處，通常太過計較、太過認真、不肯妥協，即使親如兄弟，也會兄弟鬩牆，親如婆媳，也會婆媳相爭。假如彼此互相妥協，像跳探戈一樣，你進我退，我進你退；甚至像過去有一個在朝為官的父親，回信給他與人打官司的兒子說：「萬里投書只為牆，讓他三尺有何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」能夠互相妥協，才能雙贏。
四、共識就能雙贏：一個國家的衰敗，往往由於執政者與人民沒有共識；一個團體不能和諧，也因為團體分子發生紛爭、缺乏共識。由於各自爭強好勝、沒有共識，就會有糾紛，就會衰落，最後只有同歸於盡。一個國家的政黨，同黨同派的就稱為「同志」；現在的黨派，則因為缺乏共識，經常紛爭不已，殊為可惜。
五、禮讓就能雙贏：在佛教經典裡有一則趣談。有一天，家裡來了客人，父親叫兒子上街買菜。兒子出門許久不見回家，眼看用餐時間已過，父親於是親自上街找兒子。在一座橋上，看到兒子和另外一個人，正在橋上僵持，互不相讓。父親問明原因後，說：「兒子，家裡的客人正等著吃飯，你先把菜送回家，這裡讓我來和他對，看誰怕誰
！」其實，互不相讓只有兩方受害
；相互禮讓，才能雙贏。
六、和平就能雙贏：現在舉世都希望世界和平、人民安樂。但是，一些國家的領導人，有的要使國土擴大，有的人想要國力增強，有的要振興經濟，有的要以文化侵略，致使世界不能和平。和平，須要有「平等」的觀念，人與人、國與國之間，都要互相尊重、包容、慈悲、平等；有這樣的精神，才有和平的希望，才能真正的雙贏。
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