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目前分類：人間萬事 (1472)

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  • Sep 14 Sun 2008 09:46

  • 四和

二○○八年佛光山春節平安燈法會，以「子德芬芳，眾緣和諧」為主題，希望從人們心靈的淨化與提升，進而帶來世界和平、社會和諧、人民和好、心靈和悅。

所謂「以和為貴」，能有和平、和諧、和好、和悅等四和，那麼世間就會更加富貴了。但真正的「和」，並不是要大家「和稀泥」的混雜在一起，而是和而不流、和而尊重、和而分工、和而融洽。

例如，一桌飯菜，不管酸甜苦辣，各種味道只要調和得宜就很好吃；一件衣服，管他紅黃藍白，各種顏色只要搭配協調就會好看。一團樂隊，不管中、西各種樂器合奏，只要音階和諧就很動聽；一支舞蹈，參與的舞者有的用手、有的用腳，儘管肢體語言不同，只要能表現一個主題，就是美麗。

釋迦牟尼佛創立佛教僧團，僧侶稱為「和合眾」，所謂「身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同遵、見和同解、利和同均」，因為「和」，才有僧團的存在。

六和當中，有的重視「理和」，有的重視「事和」不管「理和」或「事和」，總之「和」才能同體共生，才能共同存在。「和」的重要，謹就「四和」略述如下：

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金錢對人的衝擊廣大無邊。尤其在這個一切向錢看的社會，它影響著每一個人對每一件事的情緒反應。童話故事「下金雞蛋的鵝」，傳達因貪心失去理智的寓言，雖讓許多人記憶猶新，但為金錢不擇手段的人，仍前仆後繼持續瘋狂。

「唯金錢是問」的社會價值觀，形成了台灣新一波的「作弊文化」。說說小謊、鑽個漏洞、造一造假、拿些回扣、關說賣官、欺騙混淆，即便犯了「法律所不允許的事」，只要不被捉到把柄或證據，便可視為理所當然。

問題是，如果倚靠這方式生存和成功的人皆能得逞，人們憑什麼要去遵守對社會「誠信」的義務？

報紙上天天報導為達目的不擇手段的事件。醫師為了提高收入，收下藥廠紅包；打擊率低的球員靠打類固醇促進肌肉生長；成績差的學生為平均成績只得作弊；上市公司浮報營收數字取悅股市；學校為升學率竄改分數爭取國立大學；記者為撰寫更多轟動報導，不惜捏造消息來源；會計師為保住客戶，願意作假帳並且保密。

這些舞弊的當事人，心存僥倖，四處鑽漏洞，有很多人，到最後也真的免受制裁！

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人生像一艘船，在海洋裡漂呀漂，但是總要有一個碼頭可以停靠，因為靠站才能運補。就算搭乘飛機，也要有航空站可以轉機，也要有機場可以起飛、落地。

我們居家，家庭是我們的起站

；我們就業，公司是我們的工作站；我們出差，住宿的旅店是我們的休息站；我們有什麼訴求，需要求助於諮詢站。「站」是人生路上的一個小點，但這個小點的站，對人生而言，非常必要，假如世間少了這許多的站，我們要停靠在那裡呢？

茲就人生路上的站，約略一說：

一、加油站：人生的道路是漫長的，在漫長的道路上需要加油站。不管你乘坐的是什麼車輛，加了油才能跑更遠的路。所謂加油站，例如宗教的道場，就是我們的加油站，因為人生的路走得疲倦了，需要加油，需要鼓勵，需要增強力量，人生才更有希望，更有動力地往前邁進。因此，交通車需要加油站，人體的這部機器，也需要一所能經常打氣的加油站。

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在社會上做事，事前要做些訪查、了解，才不會吃虧。例如，要辦一所學校，對教育了解嗎？想要經商，對商務了解嗎？準備移民，該國歷史、現況，你都能了解嗎？凡有所做，都應該先做一番了解。例如：

一、出外旅行要探路：現代人出外觀光旅行，必須先要了解交通食宿，乃至當地的地理風俗、歷史文化等。你了解的知識愈多，充分了解當地的背景，如此不但能收到旅遊、參訪的實質意義，遇事也才能應付裕如。

二、山海開發要勘察：現代的開發建設案很多，不但築橋鋪路、社區開發，甚至還要勘山探海，尋找能源。高山的險峻，大海的難測，必須要有冒險犯難精神，還要有地質學的知識、航海學的專業，甚至利用很多現代化的儀器裝備，實地對地形、地質構造、地下資源蘊藏情況等進行勘察，才能有所收穫。

三、企業投資要調查：現代的工商社會，很多企業投資，事先都要做一番調查。例如你要投資設立工廠，事先要調查當地的交通、電力、用水、環境等，硬體設備條件夠，乃至工廠資金充足、人事安排健全、產品銷售有既定的市場。經過一番調查，覺得一切都很安全可靠，自己對未來的發展有十足的把握，如此就可以放心投資，而不致於有太大的差錯了。

四、市場買賣要情資：現在很多人從事股票買賣，每天都要蒐集許多資訊，隨時掌握股市的動態。其實也不只是股票如此，其他各種期貨、產品，市場競爭的關鍵，最重要的是要掌握先機。你能事先預知市場的需求嗎？你能事前知道物價的漲跌嗎？你對於情資的掌握，都能及時而正確，就可以放心做大買賣了。

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家庭裡，客廳亂了要整理一下，廚房髒了也要整理一下。甚至庭院裡的花草樹木，每隔一段時間如果不加以修剪整理，就會雜草叢生。生活裡，每日的開支用度，帳目久不整理，難保不會透支。

人生數十年的歲月，應該整理的事物很多，就說每天出門之前，總得把衣冠整理乾淨整潔，才能走向人前；顏面也要整理得容光煥發，才可以和人會面。其他尤其應該整理的事項，諸如：

一、整理生活，才有紀律：人每天都要生活，但有的人當睡覺的時候不睡覺，該起床的時候不起床；白天睡覺，晚間挑燈夜戰，這種晨昏顛倒的混亂生活，造成起居不能正常，三餐不能按時，不但影響身體健康，甚至精神萎靡、情緒不穩，間接影響工作效率。因此，除非工作需要不得不如此，否則沒事喜歡晝伏夜出，習慣過夜生活的人，必須加以調整，讓生活恢復規律，讓生理時鐘恢復正常，生活才能步上軌道。如果作息無常，要想讓人生正常，此實難矣哉！

二、整理思緒，才有條理：有人說，思想像一堆亂麻，千頭萬緒，剪不斷，理還亂。儘管思緒如麻、如絲，人還是應該整理出頭緒來，才能駕馭情緒，而不致於庸人自擾，所以雜亂的思想，起伏的情緒，在在都需要整理和駕馭。平時經常聽人說：「讓我想一想」，他就是在整理思緒；「請給我一些時間考慮考慮」，他也是在整理思緒。只要思想集中，有了重點、綱目，思緒就不致於紊亂，情緒就不致於像海潮般澎湃洶湧，起伏不定了。當你整理好思緒，當你無明的風浪停止，情緒自然也會平靜。

三、整理心靈，才能安定：亂糟糟的人生，就是由於沒有把心靈整理好，內心妄想紛飛，千頭萬緒，面對外面的境界，只要遇到不如意的人事，就會心煩意亂、擾攘不安。這是由於平時沒有訓練好自己的心靈，由於心靈統帥無方，駕馭不了眼耳鼻舌身，不但不會重用它們，反而受其干擾。如果經過訓練，心靈駕馭有術，讓眼耳鼻舌身都受心的主人領導、指揮，當看則看，當聽則聽，當說則說，當行則行，不當的一概按兵不動，偃旗息鼓，如此內外都經過整理，讓眼耳鼻舌身聽心的指揮，心不隨境轉，自然就能安定自如了。

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胡適之先生說：「要怎麼收穫，先那麼栽。」農夫因為勤於播種，才能豐衣足食，果農也要勤於種植，才有累累果實可以收穫。有播種才有收穫，這是必然的因果道理。

世間上有播種者、有收成者，有消費者、有浪費者。每一個人都要做播種者，因為對世間最有貢獻的人，就是那些播種者。播種有什麼好處呢？我們又要如何播種呢？

一、布施的播種可以發財致富：布施的播種就是「捨」，「捨」才能「得」，捨得、捨得，沒有「捨」的播種，那裡能「得」呢？一畝良田，你不播種，也不能有所收成。所謂「三寶門中福好修，一文施捨萬文收」，喜捨也不一定要布施給宗教，社會上的弱勢團體、殘障人士，各種好事都需要善心人士給予布施。

佛陀曾經對著一群人讚歎布施的好處說：「種一收百，種百收萬，種萬可以收到千千萬萬」。信者聽後難以信服，佛陀於是指著一棵尼拘陀樹說：這原來只是一顆小小種子，播種下去之後卻能長出如此方圓數里的大樹，並且結出無數果實，這不就證明一粒種子可以收成無限嗎？

二、知識的播種可以提高品質：一個國家，人民的素質要靠教育來提升，教育要發達，必須有很多人來從事知識的播種。幾千年來，從釋迦牟尼佛、孔夫子開始，歷代都有不少先賢聖傑，從事知識的播種。這裡設立書院，那裡設立學堂，乃至佛陀各種說法的盛況，孔子周遊列國的用心等，都是播種。近代的胡適之先生倡導科學，他雖不是科學家，但他說：「能救中國的，就是一個賽先生和一個德先生」，這就是科學和民主的播種者。再如現在的天下文化公司，以及一些宣揚教育的刊物，都是知識的播種者，所以經濟的成長，人民素質的成長，都是這些人的貢獻。

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  • Sep 09 Tue 2008 07:05

  • 誤

「誤」是可怕的事，應該到達的時間沒有到達，是「誤時」，應該完成的事沒有完成，是「誤事」。說話會意不清，造成「誤會」；送一份禮，如果不適當，也會有誤。

人與人之間最好不要產生誤會，萬一有了誤會，也要趕快解釋清楚，因為「誤」難免會造成憾事，例如：

一、醫生誤診：醫師替人看病，應該對症下藥，但是診療時出了差錯，造成誤診，後果不堪設想。例如，本來只是腸胃不舒服，誤診為腸癌；本來只是精神欠佳，他說得了憂鬱症。許多的檢查，誤斷病情，造成病人身心煎熬。有時候身體已經有了嚴重的病兆，卻沒有及時檢查出來，以致延誤就醫，更會造成無法彌補的後果。

二、法官誤判：「清官難斷家務事」，就是再優秀的法官，對於一些案件有時也會發生誤判的情形。現在的官司，當事人能言善道，或者請律師出場，或者懂得法律常識的人加以指導，原告、被告，誰是、誰非，法官就很難裁決了。一些司法案件，經過初審、二審，甚至三審定讞，其中還是有隱情，有時引法困難，還要靠大赦來解決，可見法律上有時也會造成誤判。

三、記者誤報：記者報導新聞，是提供民眾知的方便，但是有的記者筆下不公，寫好寫壞，全憑個人好惡；有時一字之差，或者全篇立場不公，都可能誤導民眾。甚至不只記者誤報，到了報社編輯，還要經過主管修改，本來是「狗咬人」，但為了聳人聽聞，偏要改成「人咬狗」。今日的媒體報導，小事擴大，大事又更渲染，造成讀者想要知道事情的真相，此實難矣！讀者讀不到真實的報導，倒也罷了，有些當事人受到誤報所產生的傷害，那就無法估計了。

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有位德國老師在學校示範插花，行將完工正作最後的修飾，所有學生都驚艷地屏息以待，她小心翼翼挑出一朵盛綻的鬱金香，準備綴成主角。

一個遲到的胖女孩魯莽地衝了進來，收不住腳重重撞上桌邊，桌面傾斜，所有器物遽忽搖幌，嚇得大家急急伸手扶的扶、按的按，一陣忙亂後，總算穩住花器，但所有花瓣都已散落，瓶中徒留禿禿的枝梗，連老師手上的鬱金香也難逃噩運！

所有的人都呆住，愣愣地望著眼中的場景不敢動，任桌面、地上繽紛的落英，飄綴臂旁、鞋面、裙邊珥珥。

斯文的老師顯然也愣住，她的視線往各處掃瞄一陣，才在落針可聞中，愛憐地輕輕彎腰，俯身掬起一些花瓣默然凝視：

「我親愛的孩子們，現在，請你們仔細看看我捧在手心的美麗生命，它們雖已脫離了花萼，仍抖擻地將絢燦送給我們，才一刻前，它們已讓我們欣賞盡其所有的飽滿和豐美，現在，它們更亮麗地宣示已盡職工作完成責任，此刻了無遺憾，寬心地提前揮別，讓我們親睹一個認真、努力的生命旅程，是何其莊嚴、有襟魄、更坦然！」

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  • Sep 06 Sat 2008 07:12

  • 通

佛教有「六神通」之說，所謂「神通」，就表示無所不知、無所不能的意思。眼睛看得遠，叫「天眼通」；耳朵聽得遠，叫「天耳通」，可見世事都要「通」。人情要交通，心情要暢通，通了就會舒暢。以下茲述「通」的重要。

一、水管水溝通了，環境才會清潔：現代人重視居家品質，不但門窗要採光充足、空氣流通，尤其廚房的水管要暢通，甚至水溝也要暢通。水管暢通，飲水無缺，洗滌燒煮，順手取用；水溝暢通，污水能順利排出，可保環境的清爽乾淨，這是「通」帶給居家的第一好處。

二、腸胃血管通了，身體才會健康：人體上，血管、筋脈如果暢通，五臟六腑都能得到充分的血液供應，如此新陳代謝好、營養充足，身體自然可保健康。人的身體也像一個世界，有骨肉的山嶽，有血管的河流；人體百脈暢通，自然健康，如果血管稍有阻塞，則百病叢生。現代人的十大重病，心肌梗塞是其中之一，所以心臟血管阻塞一定要治療，要使其暢通，才能健康。

三、道路橋梁通了，兩地才能來往：道路橋梁通，兩地才能來往；交通不便，人民深受其苦。過去山東、山西為太行山阻隔，連愚公都想移山，期使山路通暢。現在全世界開山鑿洞，如台灣的雪山隧道通了，使台北、宜蘭的居民方便不少。橋梁通了，也是民間大事，儘管黃河、長江隔出兩岸，但一座橋能使比鄰而居的兩岸互相往來。世界各地的發展，只要交通方便，有橋梁、道路可通，地價都會快速飛漲，所以土地的價值，也要看是否有路可通、有橋可過，才重要。

四、交流管道通了，意見才能溝通：人和人之間的來往、交流，一定要有溝通的管道，包括書信的往返、電話的交流，或者兩邊信使的傳達，都是管道。不過溝通時，書信的文字、電話的禮貌，甚至傳信使者的語言，都會影響溝通的效果。溝通之難，難在建立善意；不管什麼交流管道，都要讓雙方歡喜接受，才是溝通上策。

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吃飯的時候用筷子夾菜，必須拿捏準確；醫生護士為病人打針，針筒要拿捏準確；父母教育子女，鬆緊也要拿捏適度；開會發言，也要拿捏當時的情況，不能離題太遠。拿捏是人生行事重要的規範，人生事事都要懂得拿捏，例如：

一、規矩當前知方圓：孟子說「不以規矩，不成方圓。」凡事都有規矩。人我相處有規矩，工作辦事也有規矩；在家裡有家規，在社會也有社會應該遵守的道德規範。比方說，早起要向人問安，這就是規矩；外出要向人告假，這是規矩；遇事向上級請示，這也是規矩。健全的人，會為自己訂定自我的約束，自我的規範；不健全的人，規矩之前，他也不會遵守。在西方，如果你不准人群進入一個區域，只要拉一條繩子，千百人在外觀望，絕不會有人敢擅自闖進去。反觀東方人，即使再多的人看守，大家一樣照闖不誤。可見守規矩是一個民族的教養。

二、譏毀當前知止謗：再能幹的好人，也有人譏謗。因為了解你的人，覺得你偉大；不了解你的人，當你是魔鬼。假如吾人遇到毀謗的時候，首先要做的工作，不是興師問罪，也不是急著去報復，首要之務，應該是想辦法如何止謗。例如，改進自己，可以止謗；重建關係，可以止謗；不去計較，可以止謗；不必迴避，也可以止謗。總之，只要自我健全，譏評毀謗就會很快成為過眼雲煙。

三、權位當前知上下：唐飛先生說，什麼是君子與小人？權位當前，小人容易上台，不容易下台；君子不容易上台，但容易下台。人在一生當中，都有一些權位的誘惑，你在權位之前，能夠審慎地知道進退嗎？

四、是非當前知真假：人間有許許多多的是非，真是「此亦是非，彼亦是非」。就算你不說是非、不傳是非、不怕是非，但不會因此就沒有是非。「是非止於智者」，是非來了，你要用智慧鑑別是非，要知道是非的真假，不然就會被是非所迷惑。

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「天災人禍」是人間防不勝防的意外災害，經常為人間大眾帶來苦難，成為擺脫不了的夢魘。關於天災，略述如下：

一、地震的災情，可以震塌房屋：從古到今，地球板塊移動、地熱異常散發，帶來了地動山搖，尤其房屋倒塌，生命傷亡無數。在地震頻繁的地帶，真是「談災色變」。地震多數在半夜發生，一覺醒來，家園被毀了，親人殉難了，哭喊沒人聽到，呼救無人援救。現代的科學儀器，還無法百分之百準確預測地震，實為憾事。

二、颱風的災情，可以吹倒樹木：在日本、關島、韓國、台灣，甚至中國大陸，因為地處颱風地帶，幾乎每年都有幾次的颱風之災。每次颱風過境，時間雖然不長，但是颱風所經之處，樹倒橋斷，有些老房子屋頂被掀。街道上，被風吹落的廣告招牌橫七豎八，雜物到處飛舞，只能用「滿目瘡痍」形容。有時電線桿被吹倒，幾個縣城忽然漆黑一片，乃至屋塌人傷等災情，更是不斷傳出。

三、洪水的災情，可以淹沒村莊：幾年前南亞海嘯，造成印尼、泰國、斯里蘭卡等幾個國家的城市、村莊，一夕被淹沒毀壞。比海嘯更常發生的洪水，也是人間的一大災難。中國的黃河氾濫，從夏禹治水，一直到現在，黃汛一直被視為世界的大災害。一次次的洪水氾濫，造成人民財產的損失，不但房屋沖毀，農田被淹沒，農產一夕蕩然無存，人民即使僥倖存活下來，但生活頓時無依，眼看自己的所有付之洪水，真是令人浩歎，只有無語問蒼天。

四、烈火的災情，可以燒毀一切：救火如救命，一些消防隊員只要聽到那裡發生火災，即使半夜也會馬上前往救災。發生大火，燒毀了一棟房子、一間工廠，甚至一條街，都還算小事，最可怕的是森林火災，一燒幾天，幾萬公頃的林地，頓時陷入火海。儘管現在的消防設備先進，但是對於山林大火，熊熊烈焰，消防車甚至直升機，在烈焰沖天的高溫下，也難以靠近，只能眼睜睜的看著大火吞噬一切。所以從都市的防火，到大自然的環境保護，人類都不能不重視，否則人間可能會被大火摧毀。

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人類由「地水火風」四大和合的色身，在人間活動數十年，卻是生也不知從那裡來，死也不知往那裡去？平時只是為了滿足色身的欲望，展開種種營求，究竟我們對色身的認識又有多少呢？

以下僅就經典所說，略述之。

一、色身有時間的限制：色身在時空中是有限制的，雖然我們的心性能夠「心包太虛，量周沙界」，但是色身在時間上說，數十年為一期的生命，所謂「今人不見古時月，今月曾經照古人」；從空間上來看，即使旅行家，窮其一生的歲月，也不能走遍世界每一個地方。所以吾人有限的色身，跟無限的時空一比，其微小短弱，實在難可比擬，難以想像。人的色身即使有智慧力，有精神力，或者孔武有力，儘管色身質量再大，又能征服多少的時空呢？

二、色身有擁有的限量：色身在無限的時空裡，所用也是極其有限。即使你是一個家財萬貫的大富豪，但是「良田萬頃，日食幾何？華屋千間，夜眠不過八尺。」甚至古代的帝王「普天之下，莫非王土」，但是你在無限的時空裡，微弱的色身所擁有的享受，又算得了什麼呢？

三、色身有人際的困擾：人有了色身，和其他人在一起就有了彼此，所謂「我相、人相、眾生相、壽者相」。既然有你、我、他等，彼此就有界限，就有分別，就有互不相容的情況發生。因為人我不相容，所以有人的地方，就有干戈，有人的地方，就有鬥爭。其實色身之微小，好像天空裡的一片雲，到處都可以飄浮，如同水中的一片浮萍，那裡不能自在？為什麼人要為自身的生存，必須那樣的障礙別人、排擠別人呢？

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宇宙世間都受著「陰陽」的影響，「陰」表示黑暗、陰冷、潮濕、淒涼；「陽」代表光明、生長、溫暖、希望。

世間上的人類萬物，雖然要靠陰陽輪轉調和，如白天是陽，夜晚是陰；晴天出太陽，雨天便陰涼。但是人類萬物大都喜歡「向陽」，而不愛「陰暗」。向陽有什麼好呢？

一、向陽的花樹茂盛：花草樹木，不但要有水分、空氣、土壤，尤其如果把花草樹木種植在陽光照射得到的地方，它會成長得更加茂盛。例如向日葵，就是要面對太陽才肯開花，再如紫羅蘭，也是必須生長在強烈的太陽照拂下，花才會開得更加艷麗。當然，過分強烈的炎日，也會把花樹晒焦了，但一般說來，花草樹木還是比較喜歡有陽光的照耀，因為陽光如慈愛的父母，給予萬物生長的溫暖，所以讓陽光普照，就是萬物生生不息的動力。

二、向陽的地方溫暖：人要找一個地方安居落戶，甚至為死後尋找墓地，多數都會看方向。面向海邊的地方是人們最喜歡的第一選擇，如果是山坡地，則以向陽的山前為佳，因為山後少有陽光照拂，所以人們都往向陽的地方聚集。就像寒冬季節，人們也會找一處陽光照得到的地方晒晒太陽，這也是人生一大享受。但是到了炎熱的夏天，儘管艷陽高照，人們仍喜歡陽光，因為陽光不但能讓萬物成長，還能成熟萬物。甚至烈日當空時，在大樹下乘涼，因為有陽光照耀，有微風吹拂，更是人生最大的享受。

三、向陽的房屋明亮：人們居住的房屋，一般叫陽宅；亡者的墳墓則叫陰宅。陽宅就是要有陽光，有陽光才溫暖，有陽光才明亮，有陽光的房子住起來才舒適。一般人選房子，有人喜歡南北向，有人偏愛東西晒；不管什麼方向的房子，都要有門窗，有門窗不但空氣流通，而且採光好，住在通風明亮的房子裡，居住品質就會大為提升。有句話說「向陽門第春常在，向陽庭院花開早」，向陽的屋宇明亮，所以為人所喜愛。

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大自然裏，梅花經得起冰霜雨雪，愈冷愈開花；蓮荷經得起炎炎夏日，愈熱蓮蕊愈芳芬。高山經得起踐踏，海洋經得起航行。「經得起」對人生也是一個考驗。財帛金錢在你眼前，你能夠不貪而經得起嗎？美色當前，你能不動心而經得起嗎？稱譏苦樂利衰毀譽，好的，不好的，都是外境的考驗，我們經得起嗎？經得起，才能立足社會，才能安身立命。我們要「經得起」一些什麼呢？

一、經得起貧困苦難：有的人立志，但因貧窮，直讓英雄氣短；有的人經不起苦難的煎熬，因此改變想法，改變意志。貧窮苦難是人生成功的試金石。印度的甘地，經得起貧困苦難的折磨，所以能帶動印度的民主運動，爭取印度獨立。朱洪武因為經得起貧困苦難的磨練，立志上進，所以能開創大明皇朝，登基為帝。青年學子，從小發奮圖強，要不斷的念茲在茲：我經得起貧窮，我經得起苦難；貧窮苦難打倒不了我，貧窮苦難不能改變我的意志。經得起、衝得破貧窮苦難，自有柳暗花明又一村。

二、經得起挫折打擊：世界上很多偉大的科學家，他們的發明幾乎都是經過多次的挫折、失敗；如果經不起，如何能成功呢？一些政治家如果經不起宦海浮沉，不能衝破挫折打擊，怎麼能成功呢？我們看到別人的成功，就應該想到，在風光的背後，必然付出過努力，甚至經歷多少的挫折、打擊，能夠經得起，才有成功的一天。所謂「叮叮噹噹，久煉成鋼」，鋼鐵要成器，必須經得起千錘百煉；同樣的，經得起挫折磨練的人，才能成才。

三、經得起批評毀謗：世間上，幾乎沒有一個人只有受人恭維讚美，而沒有被人批評毀謗。所謂「譽之所至，謗亦隨之」，一個好人，君子認同，小人必定會批評毀謗；如係小人，壞人會認同，君子只會不屑。世間永遠是佛與魔的對立、君子與小人的消長，好壞善惡一直都會糾纏在一起，這就是世間的實相。經得起批評毀謗的人，就好像瓦罐磁器，必須經得起火燒鍛鍊，或是日晒水浸，才能成器。

四、經得起壓力傷害：一株小草被壓在大石下，他能接受壓力煎熬，一旦大石被搬開，就能冒芽茁壯；一朵小花，經得起風吹雨打的摧殘，等到風停雨歇的時候，就能再度展現美麗的風姿。經得起壓力傷害的人，就能像小草傲然挺立，就能如花朵散發芬芳。

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今年，勞保制度出現重大改變，一是勞基法強制退休延至65歲，一是可自由選擇退休年金給付方式，提供民眾「活愈久，領愈多」的經濟保障。可以預見的是，在未來工作職場上，中高齡知識分子與年輕人並存的狀況將會愈來愈理所當然。

就社會趨勢或個人實際需求，延後退休年齡都是全球現象，有些歐美國家甚至已廢除強制65歲退休的規定。其實，就在不久前，人到65歲還被認為是「很老」。可是現在不然，現在「年輕的老人」與「高齡老人」是成長最快的人口，他們健康活躍，不僅行動自如，還完全「不服老」的在職場上做最後一搏。當然與這一世代多數人曾受良好教育、具理想主義、重視自我、自信、不服輸的人格特質有絕大關係。

「高齡者」，幾乎未曾從社會上主角的位置走到配角，仍延續著嬰兒世代的打拼精神，他們的堅持，逼使社會得重新定義何謂「老年」。而數不清退而不休的高齡顧問，也確實將其人生智慧與豐富歷練，無私的傳承於各行各業中。

雖然沒有一個年齡數字可以真正的定義「老年」，但是，誰也逃不過老，只不過每人心靈狀態，各自有著不一的老化步伐與認知概念。不過，處於新中年世代者，倒是面臨許多挑戰。

1968年台灣邁向九年國民義務教育。20年後，這些人的子女，又恰逢台灣大學教育就學率近百分百的時代。想想，短短數十年，變遷的社會、異動的價值，對「家庭倫理」帶來多大的衝擊？促進代間和諧關係，不僅在家庭是一門學問，在社會互動上，更是一門藝術。

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為人處事首重明白事理。凡事把理路想清楚，對前因後果充分掌握，才能提出正確解決之道。做事情方法不對，再好的目標也無法達成，再好的機會也不能獲得好成果。

佛陀說過一個故事：從前有一個鄉下人，被國王徵去做工，受了許多苦。國王為了補償他的辛勞，便賞賜他一隻死駱駝，好剝皮來賣。他將駱駝運到家裡，開始動手切剝，無奈刀子很鈍，割不下去。幸好他在自家樓上有磨刀石。但駱駝的皮很硬，他才割了幾下，刀子就鈍了，只得上樓磨刀。來來回回疲勞不堪。後來他想出一個方法，把駱駝吊到樓上，以便一邊磨刀，一邊切割剝皮。他得意洋洋以為自己很有創意，眾人看了都說他笨拙。

這則故事的結尾，佛陀指出，凡事都要在因上下功夫，懂得對症下藥，解決問題，心智的修鍊也是一樣。這個鄉下人，欠缺清楚的思考，把偌大的駱駝，吊到二樓剝皮，他所付出的代價實在太大，不但冒險，而且效果不一定良好。

我們生活在文明的時代，大概不會有人如法炮製做這種事。但不明究理，做出傻事或錯誤的人，卻屢見不鮮。最普遍的事就是對子女的溺愛，以致誤了子女的心智成長和健康的身心發展。

現代的父母，照顧子女無微不至。漸漸走火入魔，凡事替他們做，所有生活起居，都由父母一肩擔起，只要孩子讀書上學就好。這樣的愛護方式，往往培養出養尊處優或沒有責任感的下一代。更嚴重的是這些缺乏生活歷練的孩子，到了青春期以後，挫折容忍力不足，學校成績稍有挫折，就會放棄學業，躲在家裡對網路成迷，或者游手好閒。

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  • Aug 31 Sun 2008 07:28

  • 開始

人生都有個起點，其實也不只有一個起點，而是有許多個起點，每一個起點，都是人生的開始，都有其意義，試說如下：

一、出生是生命的開始：人自母胎中哇哇墜地，有了身體，有了心識，就有了生命。雖然是襁褓人生，懵懂無知，但在父母心目中，這個生命的誕生，一顰一笑，一哭一鬧，都有生命的意義。經過父母悉心照顧，漸漸長大，天真爛漫，童稚無邪，在歡樂中成長，雖然不知人生滄桑，不知天高地厚，但是童心玩樂，是生命中可貴的時光。

二、入學是求知的開始：及至長大，到了入學之齡，往昔古禮都為子女入學行拜師之禮。今日的啟蒙入學，父母也會親自送子女入幼稚園或小學，一直寄以殷殷之望，希望子女成龍成鳳。尤其盼望在名師指導下，將來一舉成名，光宗耀祖。父母雖然不寄望養兒防老，但也祝福子女成長有為，自己就心滿意足了。

三、婚姻是成家的開始：大婚之日，無論男女，都是成家立業的開始。過去仰賴父母生活，結婚之後就應自立自主，不但不能再靠父母養活，甚至要反哺回饋，孝養父母，擔當養家之責。現代社會，雖不像古代的男耕女織，但也要有正當職業，一方面服務社會，同時維持家庭溫飽。所以夫妻結婚成家之後，人生數十年的歲月，都要相互提攜、相互體諒、相互幫助，共創美好的人生。

四、就業是服務的開始：孫中山先生說：「人生以服務為目的」；工作不只是為了賺錢養家活口，更重要的意義在於服務社會。人生要光大社會、貢獻社會，要以愛家之心來愛社會、愛人類。因為人生的目的，不是為了做大官、賺大錢，而在於對社會有所服務，有所貢獻，對社會要熱誠、慈悲的施以無限歡喜，對工作要能做出可觀的貢獻。一個有心的人，能把一件小事做成大事；無志之人，就是大事交給他，也會成為無聲息的歌唱。所以，就業之後，要健全服務的人生，成就益世利民的事業。

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  • Aug 30 Sat 2008 08:09

  • 潛能

人好像一座山，山裡蘊藏著金銀銅鐵等各種寶藏；人的身體內也蘊藏著慈悲、智慧等各種能量。根據現代科學家說，人類真正使用出來的能力，不到百分之十，還有百分之九十以上的潛能，有待開發。

佛陀也說：「人人有佛性」，意即人人都有成佛的性能；成佛的性能都有，別的能力怎麼會沒有呢？人有適應環境的本能，也有絕處求生的性能；平時各種的考試、訓練，就是為了激發每個人的潛能。有的人能說十國、八國語言，如果他沒有開發潛能，焉能致此？有的人能發明各種器具，三十件、五十件，若沒有開發潛能，何能有此成就？

人的潛能無限，但是需要開發。話說有一個酒鬼，深更半夜喝醉了酒，在回家途中，不慎掉進一個深坑裡。這一跌，酒醒了一半，於是努力的想要往上爬。無奈爬了幾次就是上不去，這時後面忽然傳來一個聲音：「老兄，甭爬了，沒有用的！」

酒鬼這一驚，非同小可，他以為有鬼，於是一躍而上。上去之後，再回頭仔細一看，原來那是什麼鬼，只不過有一個跟他一樣喝得爛醉如泥的酒鬼，比他早一步掉進深坑裡罷了。但是這出奇不意的一驚，激發出他的潛能，反而讓他倖免於難。所以人的潛能無限，只是有待開發。

人要如何開發潛能呢？

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人世間就像一棟大房子，層層疊疊，有很多門鎖，需要各種鑰匙來打開。人生有些什麼鎖，需要什麼樣的鑰匙來打開呢？

一、知足是幸福之鑰：世間上，每個人都在追求幸福，什麼才是幸福呢？金錢、愛情、名位、事業、兒孫，這一切其實都只是個名詞而已，要有內容，才有實質的意義。例如，兒孫要能孝順，事業要能安穩，財富要能淨善，愛情要能和諧等。總說開啟幸福人生之門的重要鑰匙，要能知足，知足才是開啟幸福之門的鑰匙。你能知足，溫飽就是幸福，兒孫明理就是福報，自己所擁有的一切，不必跟人家比較、計較，自我滿足就是人生至樂。

二、發明是文明之鑰：科學家發明器具，哲學家發明哲理，文學家發明意境，宗教家發明心地；有發明就有文化，有文化就能光大國家，光大民族，光大傳承。每個人都可以發明，家庭主婦在廚房裡發明菜餚的煮法，增加食物的色香味，兒童發明遊戲的玩法，藝人發明新的表演節目，商人發明新的產品，發明實在開啟文明光輝的鑰匙。

三、謙虛是誠意之鑰：我們和人相處，最重要的是讓對方接受我們的誠意。為了表達自己的誠意，就要懂得謙虛；貢高我慢，即使真有所長，也會讓人敬而遠之。一個人能謙虛待人處事，即使是平庸之輩，也會讓人樂於親近。謙虛的人，就像稻穗，愈成熟，愈是垂首低頭。我們可以在語言上表現謙虛，在態度上展現親切，讓人感受到你的誠意而接受你、感謝你，如此謙虛自能打開人我的門限。

四、服務是人緣之鑰：每個人都希望自己是一個有人緣的人，如何才能有人緣呢？要能讓人接受。讓人接受，最重要的是你能為人服務。一個勤勞服務的人，沒有人不接受；大家接受了你，就是你的人緣很好。現在的社會，最能充實社會價值的，就是那些義工，一些弱勢團體是他們服務的對象，一些信仰的道場更是他們樂於貢獻、服務的地方。這許多義工，因為樂於服務，所以能廣結善緣，自然會有人緣。

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人自出生以後，就經常會遇到「關卡」。父母教養的關卡、氣候冷暖的關卡、生活適不適應的關卡。經過人間重重疊疊的關卡，直到長大成人，從家庭到學校，是一個關卡；升學考試，再換學校，又是一個關卡；從學校進入社會，還是關卡。在社會上，為事業而奮鬥、浮沉，衝破一次又一次的關卡，到最後生老病死，兒孫會不會孝養？退休後社會能不能照顧？這許許多多人生的關卡，都得自己一次又一次地闖關，才能突圍而出。

人生究竟有些什麼樣的關卡呢？

一、時間是關卡：人的生命就是時間，人生數十年歲月，可以說都在與時間競賽。過去有人進出城門，都要花費一些時間；現代人進出國門，海關檢查也要花一些時間。這裡花一些時間，那裡花一些時間，生命的時間就這樣悄悄逝去。人生數十寒暑，究竟有沒有走進生命的世界，有沒有走出時間的關卡，要怎麼回答呢？

二、人情是關卡：人情冷暖，冷有冷的關卡，暖有暖的關卡。朋友的婚禮、長輩的壽誕、長官的邀宴、社會的應酬，這是喜慶式的人情關卡。和這許多人打交道，送送薄禮，打通人情，促進彼此的關係，取得了人和，就算是通過了一些關卡。但那些和你素昧平生的人，和你有需要往來，而你無力溝通的長官、有力人士，甚至你去求見，他都不跟你見面的人們，那就是重大的關卡了。

當然，有的人善於安排，容易打通人情的關卡；有的人機緣不遇，或者性格不適，道路不順，人情的關卡就不是那麼容易打通了。家裡要加蓋一間廁所，派出所都有理由拒絕；寄出多少履歷表，想要求得一份職業，那些團體也不肯青睞，你的關卡就難以打通了。求職是關卡，求婚也是關卡，求財更是關卡；求人，其實「人」才是人生最嚴重的關卡。

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