目前分類:人間萬事 (1472)

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每個人都有力量,有人力量大,有人力量小。有人心有餘力,有人力不從心。有人心餘力拙,有人力有未逮。

人生要紮紮實實,就要力行。人生要成功,就要力戰。人生要豐厚,就要力挺。人生要上進,就要力爭。人生要博學,就要力學。做事要有著力點,才能精進。要力量集中,才能發揚。做事要有方法,才不會心力交瘁。

「分享力量」是情操,助人是美德。力大出大力,力小出小力,盡心盡力,量力而為。大助小,強助弱,眾緣合和,世界大同。台北開平餐飲學校為了讓學生了解助人之樂,開設了「分享力量」課程,學生走出校園,以所學所長,幫助弱勢,走向康莊。

新竹有對六十多歲老夫婦,隔代教養兩孫女,經營一家小麵館維持生計,由於地處偏遠,搖搖欲墜。開平師生輾轉獲悉,展開搶救老麵館計畫,為老麵館找到新生命,學生全力以赴,老人盡力而為。

學生說,「開始雙方想法不同,一度覺得很挫折。」經過「磨合」,雙方體會彼此用心,逐漸接受對方意見,找到適合作法。學生把研發醃料教給老人,試作試吃找到「黃金口味」,客人逐漸增加,辛苦有了結果。這是「力量分享」的典型,你快樂,他有成就感。

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有一位研究經律論的三藏法師,他問大珠慧海禪師:「請問吾人本性的真如到底會不會變異?」

大珠慧海禪師答:「會變異。」

三藏法師聽了哈哈一笑說:「您說錯了!」

大珠慧海禪師道:「我沒說錯,是你沒有真如佛性。」

三藏法師說:「一切眾生皆有真如佛性,我怎麼會沒有真如佛性?」

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波蘭科學家居禮夫人,一生致力鐳的研究,曾兩度獲得諾貝爾獎,並獲得無數其他的榮譽。有一天她的友人到她家做客,看到居禮夫人的小女兒手裡正玩著英國皇家學會剛頒給她的一枚金獎章,感到十分吃驚說道:「居禮夫人,能夠得到一枚英國皇家學會頒發的獎章,該是一件非常崇高的榮譽,為什麼您卻給孩子玩呢?」

居禮夫人笑了笑說:「我想讓孩子從小就知道,榮譽就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠守著,否則將一事無成。」

獎章雖然代表榮譽,但畢竟不是一輩子的幸福,又有多少人能瀟灑對待呢?有些人更把它當成利器,做為自己謀利的管道,甚至耀武揚威,殊不知「謙卑才是永遠的獎章」。居禮夫人之所以有所成就,因為她謙卑,有進取心,不會因為有了獎章就停止研究的工作,並且付諸行動,才能更加利益後人。

居禮夫人除了科學上的成就,對人的關愛也令人感動。第一次世界大戰期間她努力奔走,大聲疾呼籌募金錢,購買在當時極為昂貴的X光機,送上戰場,並且親自到前線醫院教導醫護人員使用,挽救無數生命。

我們當以居禮夫人為楷模,謙卑、有愛心,盡自己本能為社會大眾奉獻,如此自然能受到人們尊敬與讚嘆,幸福、榮譽自然隨之而來。

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唐朝時,馬祖禪師創建叢林、百丈禪師建立清規,自此以後,禪法大盛。在百丈懷海禪師座下,有一位姓司馬的頭陀禪者,精通天文地理。

一天,司馬頭陀外出回來,告訴百丈禪師說:「有一個地方叫溈山,那兒可以建叢林安僧,是個能容納一千五百人修行的好道場。」

百丈禪師聽了以後,就打趣問道:「既然如此,那我可以前去開山建道場嗎?」

司馬頭陀回答說:「溈山是肉山,百丈禪師您是骨人,如果您前去的話,骨人肉山結合在一起,將來門徒恐怕不會超過一千人。」

百丈禪師就指著眾人當中的華林覺善首座,問司馬頭陀道:「華林禪師可以去嗎?」

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通慧禪師幼年當沙彌時,某天師父要他去打水,碰巧有一賣魚人從他身邊走過去,有條魚忽然跳進通慧的水桶裡,被通慧不小心給誤殺了。

後來通慧禪師做了住持,有一天他對弟子說:「三十年前的一段公案,今日應該了結。」弟子們就追問是什麼事。

通慧禪師說道:「到正午就知道了。」說完就閉目結跏趺坐。

當時有位統兵張浚,本來是一個虔誠念佛的淨土修行者,他帶兵入關中,正好行經通慧禪師的寺院,忽然間性情大變,手持弓箭入寺,逕自走入法堂,對著通慧禪師怒目而視。

通慧禪師笑著說:「你終於來了,我等你好久了。」

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曉晴天生可愛,進入職場後,成為公司許多男同事追求對象,加上能力好,自然升遷快速。如此難免遭嫉,說她招蜂引蝶、靠外形吃飯,讓曉晴從巔峰跌倒,憂鬱不已。

為此曉晴來到寺院向法師傾訴,法師見曉晴年輕有為,怎能因他人毀謗而喪失信心。法師說,誤解在社會上處處可見,有人以為眼見為憑,但也可能產生更大的誤解。

法師說,曾有位長髮少女蹲在草坪上,順手放下一片白紙屑。這一幕被清潔工從背後看見了,他心想這麼有氣質的人,怎會亂丟垃圾。念頭剛落,那片白紙屑居然翩翩飛起,哎呀!是一隻蝴蝶。原來誤會人了,此刻他備感慚愧。

法師接著說,還有位婦女從咖啡店返家後,發現手機不見了,回店裡又找不到。大發雷霆地臭罵店員偷手機,紛紛擾擾幾周後,店員受不了異樣眼光,決定辭職。

三個月內,婦人飽受馬桶不通之苦,於是找人清通,竟挖出生鏽的手機,她才發現真相。想要道歉,也無從找人了。

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有一天,道吾圓智禪師帶著弟子漸源仲興禪師到信徒家裡誦經超度。

漸源敲著棺木問師父:「棺木裡的人是生?還是死?」

道吾禪師回答道:「不說生也不說死。」

漸源禪師非常納悶,再問:「為什麼不說?」

道吾禪師回:「不說就是不說。」

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有一天,道吾圓智禪師帶著弟子漸源仲興禪師到信徒家裡誦經超度。

漸源敲著棺木問師父:「棺木裡的人是生?還是死?」

道吾禪師回答道:「不說生也不說死。」

漸源禪師非常納悶,再問:「為什麼不說?」

道吾禪師回:「不說就是不說。」

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初夏清晨,六時不到陽光亮花花。半夢半醒,賴在床上,突聞叩窗聲不斷,瞄一眼,一隻白頭翁調皮對著玻璃振翅,得意忘形玩「照妖鏡」,玩得不亦樂乎,心想打招呼,又怕嚇跑俏皮客。

再仔細一看,不得了,白頭翁呼朋引伴,喜孜孜穿梭窗台花草間,喙花蕊,咬花苞,吸花蜜,吱吱喳喳快樂得不得了。是可忍孰不可忍,對這幫不速客,急著下逐客令。揮手之際,又把手收回,想想來者是客,就忍著吧。但白頭翁呼朋喚友,飛也渺渺,留下悵然。

佛門講究因緣,緣起惜緣,緣滅隨緣。緣聚相迎,緣散煙消。好緣惡緣,稍縱即逝。緣深緣淺,同心對待。窗台蒔花植草,蜜蜂來了,蝴蝶來了,鳥兒來了,蟲鳴鳥叫蝶舞,好因好緣好果。迎也罷,拒也罷,拒迎之間,往往一時情緒,一時急躁,難以得體。

有位智者訪客,主人一時記不起何人,要迎要拒,舉棋不定,既未引坐,也未泡茶,智者掉頭要走,主人支支吾吾,智者只好回頭,如此三來三往,主人終於引上座,泡好茶。智者問主人有何考量?主人說,迎對受用無窮,迎錯禍害上身。

主人問智者為何去又回?智者說,拒對不留遺憾,拒錯遺憾終身。欲迎還拒,欲拒還迎,迎拒之間要有拿捏,要有智慧,否則迎也後悔,拒也後悔,煩惱無窮。

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明朝的蓮池大師有一次在書寫「十善行」(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪欲、不瞋恨、不邪見),也就是寫做人的根本,這時,忽然來了一個自以為是的遊方僧,遊方僧見到蓮池大師就說道:「據說,禪無一事可褒,無一物可貶,現在你在這裡書寫十善行,有什麼用?」

蓮池大師答道:「五蘊纏繞無止境,四大奔放無比擬,你怎麼能說沒有善惡呢?」

遊方僧不服氣,反駁蓮池大師道:「四大本空,五蘊非有,善惡諸法,畢竟非禪。」四大是指宇宙人生的任何一種事物,皆由地、水、火、風四大元素所和合;五蘊則是色、受、想、行、識等五種的積聚體,也就是「我」的代名詞。

蓮池大師說:「裝懂的人多得是,你也不是真的東西,我想,善惡之外,我們再議論其他的事情如何?」

遊方僧滿面怒氣,瞋恨之心從鐵青的臉上一望即知,大師委婉地說:「你怎麼不把你臉上的污穢拂拭了?」

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有位老媽媽,十分虔誠,每逢初一、十五鮮花素果供佛從沒斷過,佛堂裡她雙手合十,念念有詞,無視過往香客。

年輕法師不禁好奇靠近,聽聽她都說些什麼?老媽媽用流利台語念著:「大慈大悲觀世音菩薩,我某某某,供上鮮花素果,請您享用。菩薩!吃完水果後,可要保佑我那老伴身體健康、兒子賺大錢、媳婦聽話,還有金孫聰明,家裡那隻老狗也照顧一下。至於我長壽一點就好!那您趕快吃,不打擾了。」

法師心想,老媽媽跟菩薩求這麼多,若沒如願,肯定很失望,於是他將此告知老師父。老師父便向老媽媽說了個故事:

有位失業男子,意志消沉地來到寺院,祈求菩薩給他一些錢花,菩薩見他虔誠就送了一串念珠,要他好好念佛,念多了自然有感應。

年輕人回家後,早也觀音,晚也觀音,十分精進。有一天,他突想起菩薩手中也有一串念珠,那祂求誰呢?於是年輕人去問菩薩,菩薩說:「我求自己嘛!」年輕人一聽恍然大悟,從此認真工作。

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有一位沙彌,滿懷疑惑地向無名禪師問道:「禪師,您說學佛的人要發菩提心普度眾生,但如果是一個壞人,他已經失去做人的條件,那就不是人了,既然不是人,還要度他嗎?」

無名禪師沒有立刻回答,只是拿起筆來,在紙上寫了一個「我」字,但字是反寫,如同印章上的刻字正反顛倒。

禪師問沙彌:「這是什麼?」

沙彌回答道:「這是個字,只是寫反了。」

無名禪師就問道:「什麼字呢?」

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「帕華洛帝為什麼歌唱得這麼好?聲音如此渾厚、嘹喨。」相信聽了他的演唱,你也會有這個感觸。

有一次帕華洛帝接受記者採訪時,說了一個故事。

在他演唱生涯之初,常常在各地巡迴表演。有一晚在旅館裡,他被隔壁房間的嬰兒哭鬧聲吵得無法入睡,想到第二天的演唱,苦惱不已。

這個孩子一直哭了三個小時不曾停歇,而且聲音一直很宏亮。於是他坐起來,仔細聽孩子如何哭。他發覺孩子不單是用丹田發聲,而且哭到聲音快破的臨界點,會把聲音拉回來,所以聲音才不會破掉。

自此以後,他便不斷去揣摩體驗這種發聲方法,並將之融入歌唱技巧,漸漸愈唱愈有心得,終於成為名歌唱家。

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有一天,有人問一休禪師道:「禪師,你什麼名字、法號都好叫,為什麼偏偏要叫『一休』呢?」

一休禪師聽了就回答說:「一休萬事休,有什麼不好!」

信徒聽了就說:「原來一休萬事休,那很好,很好。」

一休禪師又說:「其實一休不好,二休才好。」

信徒懷疑問道:「二休怎麼好呢?」

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韓國松雲禪師出家學禪以後,因為掛念年老的母親無人照顧,就自己搭建一座精舍,帶著母親同住。

每天他除了參禪打坐以外,還幫人抄寫佛經,藉此賺些生活費用,以養活母親。有時會上街為母親買些魚肉,街上的人總指著他說:「你們看那個酒肉和尚!」松雲禪師從不解釋,因為他不介意別人的閒言閒語,但是他的母親放不下別人的批評,因此跟著松雲禪師吃素了。

有一天,一位美麗的姑娘在路上遇見松雲禪師,深為其莊嚴的儀表、安詳的風度所感動,禮請松雲禪師到家中說法,松雲沒有推辭,他認為說法是好事,但事後卻有傳言說,有人親眼看見松雲禪師到妓院嫖妓,原來那位姑娘是個妓女。

街坊的人不辨真偽,認為他不守清規,因此搗毀他的禪舍,趕他離開。松雲禪師不得已,只好將母親託人代養,自己出外雲遊參訪。

不料,母親因思兒成疾,沒多久就過世,鄉人不知松雲人在何處,只得草草收殮,等松雲禪師回來再行安葬。不久,松雲禪師回來,在母親靈棺前站了許久,然後用手杖敲著棺木說道:「慈愛的母親!孩兒回來了!」

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因病毒信相識 俄情侶感染愛情 歸功命運安排

說到電腦病毒,許多人深惡痛絕,避之惟恐不及,然而俄羅斯一對新婚夫婦,對它卻感謝極了,因為讓他們相識的月下老人,正是電腦病毒。

「今日俄羅斯」網站報導,二十三歲漂亮的拉麗莎在網上聊天時,收到署名「奧爾默」的陌生人傳來的可疑鏈結,上面寫著:「下載這個程式吧!裡面的內容絕對讓你震驚。」拉麗莎一眼就看出這是電腦病毒,她沒有點擊,而是回覆一則訊息,詢問為什麼裡面的內容會讓人震驚。

拉麗莎很快收到對方的回覆,名叫奧列格的男子表示,他並非惡意傳播病毒,而是他的電腦中了毒,會在不知情的情況下,自動將病毒鏈結發送給別人。

誤會解除,兩人的「病毒情緣」就此開始。他們在交談中,了解彼此興趣一樣,年齡相同,並且都是單身。兩人互傳了照片,均有相見恨晚之感,決定約個地方見面。

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洞山良价禪師初次拜謁雲巖曇晟禪師時,就問道:「有情說法,說給誰聽?」(有情是指有生命的人、禽獸、動物等)

雲巖禪師回答:「當然是有情聽。」

洞山良价禪師再問道:「無情說法時,誰能聽到呢?」(無情是指山河大地和有生機的樹木花草等)

雲巖禪師:「當然無情能聽到。」

洞山良价禪師又問:「請問雲巖禪師,你能聽到嗎?」

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小王是一家大餐廳的經理,不管見到什麼人,都面露微笑,保持好心情,也常激勵著餐廳的服務生,因此,每當他換餐廳工作時,總有許多服務生跟著他。

有一次餐廳的後門忘記關上,導致歹徒闖入搶劫,使得小王遭受槍擊,緊急送醫搶救,救回一命的小王,經過長時間的休養,終於又能工作了。

朋友於是好奇地問他,當他被槍擊時心中想的是什麼?小王說:「躺在地板上的我,只有兩個選擇,不是選擇生,就是選擇死。而我選擇活下去。」

朋友又問他,難道你都不害怕嗎?他說:「在我被送到醫院時,醫護人員真是了不起,他們一直告訴我沒事,放心。但是醫生和護士的神情嚇到我了,因為他們眼中的我,好像已經死了。我只好告訴他們:『我選擇活下去,請把我當作一個活生生的人來開刀,而不是一個活死人。』」

生固然可喜,死固然可怕,然而在面對生死時,能夠保持一致積極樂觀態度,堅持生命該有的活力,並不是件簡單的事。人可以輕易放棄生命或任何事,也可像小王一樣,在做事或是面對死亡,都抱持著一種積極樂觀,又幽默的生命態度。這之間的取捨及想法,都在於我們自己。

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佛陀住世時,有一位名叫黑指的婆羅門,來到佛陀座前,兩手拿著兩個花瓶,想獻給佛陀,並請佛陀開示佛法。

佛陀見到黑指婆羅門就說:「放下!」

黑指婆羅門一聽,以為佛陀叫他把花瓶放下,所以立刻將左手拿的那個花瓶放下來。

佛陀又說:「放下!」

黑指婆羅門於是將右手的花瓶也放下來。

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一位年輕人自認工作表現不錯,多年後也做了小主管;但長時間下來,卻感受到一種難以言喻的平庸,他自問難道這就是「成功」?在他的認知裡,成功至少要有轟轟烈烈的成就,而自己一點也不是。於是,他請教余秋雨先生,如何尋找成功的機會?

余秋雨先糾正他的觀念,他說:「在我接觸的年輕人中,對成功這個概念往往有兩度誇張:第一度誇張是把成功看得很大,幾乎看成是足以留諸史冊的驚人功業,這有幾個人擔當得起?第二度誇張是把成功看得很險,幾乎與失敗處於千鈞一髮,非此即彼,不成功就是一個窩囊廢。既然成功的要求如此之高,世上的絕大多數人都成了失敗者。」

余秋雨建議不妨把成功這個概念低調一點,軟化一點:「你每天上班,不能說是不成功。如果在某個關鍵點只有你能處理妥貼;如果同事們想到你都是輕鬆愉快;如果親戚朋友遇到麻煩問題總是喜歡與你商量……,那麼你就是一位成功者,而且是多方面的成功。」

曾任微軟公司全球副總裁的李開復也說,「成功就是做最好的自己」。當你的主管說你工作盡職盡分、你的客戶說你的服務周到、你的父母在親戚面前誇讚你……,那一件事情不是成功?

成功並不困難、不在遠方,就在你把「自己做到最好」的當下。

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