關閉廣告

目前分類：人間萬事 (1472)

瀏覽方式： 標題列表 簡短摘要
人，不管有沒有信仰宗教，基本上人都是宗教的動物。全世界數十億的人口，儘管國家不同、膚色不同、文化不同，但是都有宗教信仰。有人說他不信宗教，可是一旦重病的時候、苦難的時候、危險的時候、生死交關的時候，他就知道宗教信仰的重要了。

自古以來，信仰也是不斷隨著人類文化的發展，慢慢昇華，慢慢進化，信仰也有進化的層次，略述如下：

一、對自然的尊敬：人類在混沌初開的時候，對宇宙大自然不了解，這時候很容易對大自然產生崇拜。例如，看到風雨雷電，就認為這一切現象，好像都有神明的力量，都是神明的功用。甚至舉凡山川大地、森林樹木，在人看來，山有山神，地有地神，水、火、大樹、石頭，都有自然的神力，都有不可思議的力量，因此很自然就對大自然生起敬畏之心，這就是最初的宗教信仰。

二、對英雄的崇拜：及至人類的歷史慢慢發展，在人群中產生許多英雄及傑出人物，如孔子、孟子、關公、諸葛亮、文天祥、岳飛、媽祖等。人們崇拜他們救人救世的英勇事蹟，等到他們死後，便為之建廟祭祀，這時候就是英雄宗教的信仰了。

三、對神鬼的迷思：有人在現實生活中，感受到冥冥中還有另外一種神秘的力量，讓他感到高不可測，他就聯想到神仙的世界，想到來無影、去無蹤的鬼神，因此對沒有見到、也不可知的鬼神生起信仰，並以此為依靠，所以神權的世界就這樣普遍開來了。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

▲top
現代人追求速成，凡事都希望一朝一夕就能完成。其實世間沒有一蹴可就的事，當然也沒有一朝一夕就能成功的事。

話說有一位國王，皇后剛為他生下一個小女兒，他嫌小嬰兒太小不好看，於是貼出告示，只要有人能讓小公主「立刻長大」，立刻就有重賞。

有位醫師前來揭告示，他說自己有辦法可以讓公主立刻長大，但先決條件是，國王十二年不可以和公主見面。國王立刻答應。十二年後，醫師帶著長大的公主來和國王見面，國王一見歡喜不已，公主真的「立刻」長大了。

其實，世間上那有「立刻長大」的人，那是十二年歲月成就的。中國人不是也有一句老話說「十年有成」，可見什麼事都不是一朝一夕可以完成的，例如：

一、學問不是一朝一夕可以進步：做學問的人，從啟蒙到背誦、應對、作文、申論，所謂「十載寒窗」；一個飽學的士子一朝功成名就時，背後是多少歲月的苦讀累積而成，絕不是一朝一夕就能進步。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
  • Dec 21 Sun 2008 09:04

  • 傾心

「一見傾心」這句成語，不但形容男女一見鍾情，也是指兩個人初見時就惺惺相惜，彼此互相欽佩、交心，是為一見傾心。

什麼樣的人容易讓人一見傾心呢？

一、天真無邪的兒童令人傾心：天真無邪的兒童，無論是男孩、女孩，因其童稚純真、活潑爛漫，讓成年人一見，就會心生歡喜。兒童無邪的眼神、無邪的面孔、無邪的語言、無邪的心理，他們的一個動作，一句話語，都與世故老成的大人不同；即使有時說話幼稚，說話不合邏輯，也能引起大人們的會心一笑。

可見世間上的人，不一定要有多少的學識，不一定要有多高的道德，只要不失赤子之心，沒有算計他人的心機，自然令人一見傾心，感覺他的可愛而樂於親近。我們看佛教裡，每年四月八日浴佛節的時候，天真無邪的悉達多太子像，不是讓人在浴佛時自然心生歡喜與恭敬嗎？天主教的小天使，身上長了兩隻翅膀，展翅飛翔的可愛模樣，不也是令人由衷歡喜嗎？世間上，多少窮苦地方的兒童，儘管他們衣衫襤褸，身體骯髒，但他們的天真爛漫，還是那麼可愛動人。

二、體貼溫柔的女性令人傾心：溫柔體貼是多數女性共有的特質，也是女性令人傾心的地方。一個個性溫柔、善解人意的女人，不但容易受到青年男士的愛慕，甚至老人、兒童也都樂於親近。楊貴妃有傾國傾城之美，其實女性不一定要靠美麗的嬌容，才能贏得人愛，重要的是，要有一顆美的心與美的風儀。中華航空公司每次召募空中服務員，多數會找體貼溫柔的女性，可以說是最懂得旅客的心理了。社會上，各機構團體，經常也像古代選妃一樣，舉辦選美比賽。我們希望所選出來的最美小姐，不只是容顏之美而已，而是具有女性柔美的性格、柔美的語言、柔美的風姿，尤其有一顆柔美的心，因為「美心」，才是真正的美人。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
要完成一件複雜艱鉅的工作，心理學家會建議我們，把它分成幾個階段，列出時程和分段目標，逐步完成就可以不慌不亂的獲竟全功。

沒錯！分段來完成目標，壓力會減少，專注力會提高，心情也比較篤定。這種步步為營的策略，不但有益於自我控制，更能在每一階段完成時，感受到成功的喜悅，從而孕育信心和持續力，產生堅強的毅力，完成最終目標。

我年輕時，在山裡做粗工，或伐木或種植，長輩總是用這種漸進的方式，教導年輕人自我期許，自我勉勵。後來，我使用同樣的方法，參與學業和工作上的馬拉松賽跑，總能維持良好的持續力，見招拆招，克服困難。

現在，我從事寫作，也用這種方法，把目標分成幾個部分，再細分幾個單元，像砌磚一樣造牆建屋，並在循序漸進中，不急不徐的水到渠成。

佛陀知道修行證果，是一生一世的事。要從近及遠的學習，從修身到利樂有情的弘願，從自我訓練到菩提圓滿的覺悟，都必須步步踏實，扎下工夫，長期努力才能成就。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
談過戀愛的人不論是被動或主動，分手時都難逃面對「關係糾結」時的痛苦經驗。但我們的社會與家庭，卻不斷為「劈腿」、「分手」後的情殺劇碼，付出昂貴的代價。

當年與好友同時喜歡學長的前清華大學女研究生，在殺害變情敵的好友後，以「王水」毀屍滅跡，曾震驚社會。

但多年來，我們的情緒教育似乎並未因此更落實；兩性教育也未教導如何預留情困空間；性別關係也未教育尊重的界線，因而看到許多青少年們，不知該如何「好聚好散」，反而在親密關係欲索欲求的同時，越來越不把感情當一回事。

愛情，本該是神采飛揚的事，但偏偏一碰觸「失戀分手」的話題，就是一件又一件的自殺、因愛生恨的情殺、反目成仇同歸於盡的凶殺。

當兩人關係「好」的時候，對未來充滿期盼，就算平淡無奇也樂在其中；但當一段關係開始出現厭煩，或其實只是害怕孤單而不承認、不妥協、不面對，到頭來都不得不「誠實」面對，才能真正釋放自己。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
世界上的男士，人人都希望做個英雄好漢，做個頂天立地的大丈夫。過去的英雄好漢，需要有十八般武藝，無影神拳之功、摘葉飛花之能，樣樣來得；要做個大丈夫，就需要學富五車，在社會上出人頭地，揚名立萬。但現在的英雄好漢大丈夫，都不需要這些本領了，現在的大丈夫只要能做到：

一、說到做到：說話算數，有信用，說到的必能做到，這應該就是英雄好漢大丈夫了。所謂「君子一言既出，駟馬難追」，君子應該就是英雄，就是大丈夫塑造而成的。我要孝順父母，我要和睦鄰里，我要服務社會，我要利濟群生，我願工作勤奮，我願擔負責任等等，只要能說到做到，你就是英雄好漢大丈夫了。

二、公是公非：是英雄好漢大丈夫，最忌諱的是不能婆婆媽媽，不能是非不明，不能善惡不分，要能明白公是公非。個人的事不可以太過執著，反之，社會的輿論，大眾的認知，如果你無視於公眾的是非，就是不明是非的人。做人，盡量不能太過重視利害，應該重視是非

；是的，勇往直前，非的，立刻不做。是非之間的原則，不可以有隱晦不明的地帶。能做到認清是非，輕於利害，這應該就是英雄好漢大丈夫的行為了。

三、見義勇為：英雄好漢大丈夫的語言、行為，最標準的，應該就是見義勇為了。鳳凰沒有梧桐樹不肯棲息，君子沒有道義的事絕對不為。過去中國人崇拜俠義精神，行俠仗義的人，我們就尊他為英雄好漢大丈夫。一個人能做到非義不取，非禮不作，非善不說，像唐三藏玄奘大師「行絕虛浮，言無名利」，他的德行操守就為人所欽敬。但是如果能進而見義勇為，凡為了維護公理正義之事，雖赴湯蹈火，在所不辭，所謂「殺身成仁，捨生取義」，那就更是英雄好漢大丈夫的模範了。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
我們送人禮物，都希望對方能接受；我們說什麼言語，也要能讓人接受。讓人接受，這是今日社會處眾的重要課題。

人不可以孤芳自賞，你學問好，人家不接受；你能力強，人家也不接受。甚至你有錢，人家不要，你有好意，人家不了解。這就顯出「讓人接受」的重要了。

怎樣才能讓人接受呢？

一、善意要能尊重：我給人善意，我給人好心，我給人一些幫助，我給人一些因緣；但是你要能尊重他的人格，讓他感覺受人尊重，他才肯接受。千萬不要以為人人都喜歡吃「嗟來食」，所以在佛教裡，「打齋」的施主反過來還要「拜齋」。

二、規勸要能誠懇：我們想要給人一些忠告，一些規勸，甚至藉機給他一些教育。首先，你必須要以誠懇的態度，讓他感受到你是以愛他為出發點，他感受到你的誠懇、善意，當能接受你的規勸。如果讓他覺得你不懷好意，甚至責怪他、嘲諷他，可能他就不會接受你的好意。所以，父母規勸兒女，師長規勸學生，朋友勸告朋友，長官勸告部下，都要帶著誠懇的態度，最為重要。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
「滴水雖微，漸盈大器，罅漏雖小，足以潰隄。」世間上，有時候看似無足輕重的小事，若不懂得防微杜漸，一旦蔚成氣候，形成氣勢，則「星星之火足以燎原」，等到釀成大禍時再想補救，為時晚矣！

吾人平時言行上的一些不良習氣，經過長時期的累積、長養，可能就是未來為惡之源、墮落之因，所以佛教的「四正勤」中，所謂「已作之惡令息滅，未作之惡令不生」，也就是杜絕惡行、防患未然。一個人如果能時時自我觀照，不做壞事，不生起非分的心念，便能止息諸惡，而不致招感苦果。因此，世間上有很多事情，不但要防範，甚至要杜絕，例如：

一、毒品要杜絕：毒品危害之大，人人皆知。一個人一旦染上了毒品，不但成為廢人，甚至成為家族的敗家子，成為社會的敗類。吸毒不是殺人，不是竊盜，但是染患吸毒惡習之人，為了購買毒品，可能竊盜、搶劫，甚至殺人。一個人只要染上了毒品，遲早會把自己的健康吃了，會把家族的榮譽、自己未來的前途都吃了，甚至影響到國家的發展，所以杜絕毒品是每個人的責任。

二、謠言要杜絕：謠言是道聽塗說，是沒有事實根據的話，但是謠言一旦被人說了三十次以上，就成為真實的事情。每個時代，當社會人心不安定的時候，謠言總像野火一樣，助長了人心的浮動、社會的不安。明朝吳三桂就是聽信謠言，說他的寵妾陳圓圓被闖王李自成俘虜，所以打開山海關讓清兵入關，借力征討匪徒，卻因此讓明朝亡國。謠言的可怕，由此可見。謠言止於智者，但世間的智者在那裡呢？

三、暴力要杜絕：從古到今，人類社會不斷出現暴力現象，不但國際間無端興起干戈，無理強占別人的土地，甚至社會上，貪官污吏搶奪良家婦女，鋌而走險的暴徒使用各種手段施暴於人民。過去中國的酷吏，經常動用刑罰，屈打成招。及至今日，權力更是可怕的暴力。暴力人人唾棄，一個善良的社會，要從杜絕暴力做起。仁者的政治、仁慈的行事，是全民一致的盼望。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
世界上素食的人口愈來愈多，素食者不一定基於宗教信仰，有的是為了環保，本著護生的精神，或是健康的理由，大家都傾向素食。

中國人是最喜愛素食的民族，由於孔老夫子提倡「見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」而佛教的慈悲主義，也孕育了中國人的文化內涵，所以有吃「三淨肉」（不殺、不聞、不見）、「肉邊菜」，以及吃「早齋」，或是初一、十五「持齋」的習慣。

素食的利益很多，略述如下：

一、素食改變體質，有益健康：素食者少有疑難雜症發生，尤其現在醫學證明，素食者少罹癌症，因為素食者較少酸性體質，所以不但有益健康，而且比較能長養慈悲心。過去蔣介石的導師張靜江先生，一直在國際間推行素食運動；被稱為「近代天津最早的女教育家」呂碧城女士，還撰寫「素食者是真理之光」一文，極力倡導素食的好處。

二、素食延緩老化，青春美麗：一般西方人士，以肉食居多，所以一到四十歲左右，皮膚皺紋盡出。反觀東方素食者，三餐主要以蔬菜、水果、植物油為主，較能延緩身體老化，保持青春活力。尤其宗教界人士，因為長年素食，很多人年登高壽，鶴髮童顏，這種實例，所在多見。所以現在也有很多女性，為了常保青春美麗，因此歡喜素食。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
「一點」就好，這是我們生活中一句很平常的用語。例如，吃飯要多吃一點菜，說話要多說一點客氣話；做人要多珍惜一點因緣，待人要多留一點空間給人。雖說是「一點」，實際上，一沙一石中都珍藏了無限的世界。

一滴水，可以和海洋匯合，一粒微塵，可以增加山嶽的分量，所以不要小看了所說的話只有一點，實際上卻蘊藏了無限意義。不過，在日常生活中，很多小市民的心聲，的確只希望「一點」就好，例如：

一、物價平穩一點：民生問題當中，民眾最關心的就是物價，因為物價不穩定，民心就會浮動不安，所以物價平穩一點，就能讓社會安定。真正有擔當的政治家、經濟學家，他們都把「物價平穩一點」，做為對人民負責的目標。雖然物價平穩一點是小事，卻是多少人衷心期盼的大事。

二、交通便捷一點：舉世各國都積極建設交通，希望交通能更便捷。中國在近十年內，建了七千多公里的高速公路；台灣的高鐵、捷運，不但追求快速，且力求守時，不能誤點。過去從南到北，走高速公路需要五個小時的車程，現在只要一個半小時。不要小看高鐵只是快了一點，但對全國人民生活、省時方面，可說受益匪淺，所以便捷一點，貢獻無限。

三、選舉乾淨一點：選舉是民主重要的歷程，但台灣五、六十年來的民主選舉，都被譏為骯髒的選舉。因為候選人為了當選，不惜賄選、造謠、謾罵，乃至言語粗暴，施展卑劣的手段，讓人看不到民主的價值，只看到選舉的醜陋。若選民能用選票讓選舉乾淨一點，例如不選罵人的候選人，不選揭人隱私的候選人，不選過去沒有政績的候選人，不選花錢買票的候選人。選舉乾淨一點，整個社會都會因此變得更加光明、可愛。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

▲top
  • Dec 15 Mon 2008 07:24

  • 變天

佛教講「世間無常」，因為無常，一切都不是定型的，所以隨時都可能改變。「變」是世間唯一「不變」的定律，有的人原本很開心的和人談天說笑，但是一句話不入耳，突然間勃然大怒，翻臉罵人，我們就說他「變臉」了。

人會「變臉」，甚至會「變心」、「變節」，天氣也有「變天」的時候，甚至不只天氣會「變天」，政治、人情、情緒、心理，都會「變天」。變天是好？是不好？難有定論！總之，變天就是根本上發生變化，與平常不同，與往昔不一樣，我們就稱之為「變天」。

人生有那些「變天」呢？

一、氣候上的變天：氣候的變化，陰晴不定，有時候風和日麗，豔陽高照，但是突然之間，烏雲密布，狂風大作，山雨欲來，我們就說氣候變天了。所謂「人有旦夕禍福，天有不測風雲」，氣候的變天其實也是很正常的事。再說，風調雨順固然很好，但是偶爾颳個強風，下個大雨，反而能把大地做一番整頓、清理，也是大自然的一種調節。

二、政治上的變天：政治上改朝換代，就叫做「變天」。政治上的變天，多數是因為政府施政不合民意，例如苛捐雜稅、政繁賦重、嚴刑酷罰、窮兵黷武，乃至貪官擾民，壓榨民脂民膏，讓百姓民不聊生，引起人民反彈，當然就希望要變天了。自古以來，所謂「苛政猛於虎」，政府倒行逆施，造成人心思變，變天的可能性就增大。但其實一般的人民，只求安居樂業。只要能好好生活，老百姓並不想變天；反之，官逼民反，主政者就只有下台以息民怨，這便是政治上的變天了。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
  • Dec 14 Sun 2008 07:59

  • 魅力

人群中，有些人全身散發著魅力，讓人願意跟隨他，對他生起崇拜、尊敬、歡喜之心。例如演藝圈裡，有的藝人演技好，贏得觀眾的崇拜，因而成為群眾的偶像，這就是因為他有魅力。一個機構的領導人，讓全體大眾心悅誠服接受他的領導，為他效力，這是因為他有領導人的魅力。

魅力不是偉大的人物才有，販夫走卒、路邊攤販如果施展魅力，博得顧客的好感，生意收入就會增加。現在社會所謂的「粉絲」，也是因為崇拜心目中的偶像，因而甘願追隨他。

有的人魅力來自眼睛，有的人有語言的魅力，有的人舉手投足都有魅力。但是也有的人，例如女人以撒嬌為魅力，老人以天真為魅力，居高位的人以平民化來展現魅力，富有的人用喜捨來散發他的魅力。當然，在許多魅力當中，還是自然的魅力最為動人，例如：

一、用人的魅力要尊重：用人要有藝術，要有方法，甚至要有魅力。什麼是用人的魅力？就是尊重。人都希望受人尊重，就算是動物，你騎馬，也要尊重馬，牠才會甘願為你奔馳；你愛狗，狗才會忠實的護衛你。我們用人，就要愛人，愛人最大的條件，就是尊重。即使僕人、勞工，你尊重他，凡事跟他說聲謝謝，或以柔和的語言鼓勵他、讚美他，這比提高薪水待遇還要重要。

二、領導的魅力要才智：領導人不是憑其權勢、地位，就能讓別人臣服於他，領導人要憑才智和魅力把人領導起來。一個領導人，如果讓部下畏懼，就不是最好的領導者，最好是用才智，讓屬下佩服你的領導智慧，尊重你的領導才能。現在一些團體的領導人，透過和員工聚餐、舉行同樂會、出外郊遊、過年圍爐等，展現領導人平易、親切的一面，其實這也是領導人才智、魅力的散發，都能讓員工甘願、歡喜的接受領導。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
工作一段時間後，需要休息一下；運動員長跑，途中希望停下來喝水。在中國，勞工有所謂「抽菸時間」，美國有「咖啡時間」，主要都是為了讓大家「喘一口氣」。

其實，機器運轉一段時間後，都需要關機，讓機器休息一下，何況是人，更是需要喘一口氣。如何才能喘一口氣呢？

一、子女願意承擔家務，讓母親喘一口氣：有一個家庭，爸爸每天上班八小時，兒女每天上學也不少於八小時，大家都覺得很累、很辛苦，心想：媽媽在家不用上班，最輕鬆。一日，媽媽回娘家探親，把家務留給父親、子女分擔。身為一家之主的父親，開始分配工作：大女兒揀菜、洗菜、洗碗、整理廚房；小兒子打掃庭院、為花草澆水、餵食貓狗、清洗鳥籠等。這一天早上起來，爸爸忙了二個小時，總算把早餐準備好。接著又是午餐，又是晚餐，一天下來，直說累得腰都直不起來。大女兒撿菜、洗菜，整理廚房，也大喊好累；小兒子掃地澆花，一天下來也說實在吃不消。爸爸、姊姊、弟弟這時才發現，原來母親平日一個人要做這麼多家事，大家竟以為媽媽不用做事。從此以後，大家心甘情願分擔家事，讓媽媽喘一口氣。

二、師長適量減少作業，讓學生喘一口氣：學校裡，國文老師要學生背諸葛亮的《出師表》，數學老師要學生把數學習題做完，明日交卷；地理老師要學生畫好一張全國山脈分布圖；體育老師交待，為了下個月的校際比賽，放學後全班同學到操場練球。可憐的學生開夜車，加快步伐，也難以應付繁忙課業，只有老師減少作業，才能讓學生喘一口氣。

三、政客停止口水爭執，讓社會喘一口氣：每天早上，打開報紙，全版都是吵吵鬧鬧的社會新聞；等到中午，打開電視機，多少血腥暴力的新聞，這裡是立法院吵架，扭成一團，那裡是競選口水，也是糾紛不斷。每日自己的工作已經很忙很累，社會媒體報導的這些紛紜擾攘的社會新聞，只有讓人更加心浮氣躁。不知能否不要再吵鬧，讓大家心平氣和共處，讓社會大眾都能喘一口氣。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
人生有一些事應該讓人知道的，不要隱瞞；暫時不應公開的，要能保密。少部分人的事，少部分人知道；多數人的事，要讓多數人知道，尤其有關人等，都應該要知道。

人生有些什麼事要讓人知道呢？

一、國家的施政要讓人民知道：新年度開始，一國元首都要做一次施政報告。因為主政者是人民公僕，既是公僕，就要讓主人知道你做了一些什麼？現在的民主政治，最忌諱的就是「黑箱作業」，所以施政者要在議會報告，要得到人民代議士的同意，政策才能生效。

二、領導的理念要讓部下知道：無論什麼團體、機構，都有他們的領導人，領導人要把他的領導理念讓幹部知道。就如一個人的頭，臉上的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，一定要讓人看到，身體其他部位可以隱密，但是應該看到的，不能不給人知道。如果領導人的理念，只隱藏在心中，不讓幹部知道，幹部覺得沒有目標，沒有方向，就不會勇往向前。

三、老師的知識要讓學生知道：老師是專業人才，是有學問的人。老師的學問，要讓學生知道；學生知道老師的專長是什麼，對什麼學科學有專精，他會選你的課，跟你學習。做老師的要能「傾囊相授」，這才是一個好老師。因為老師與學生之間，不需要保留什麼知識學問；如果老師有所保留，不肯悉數傳授給學生，難道要讓「麻布袋、草布袋」，一代不如一代嗎？
(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
現代社會需要「對話」，兩個意見不同，需要對話；國際間有了齟齬，也要對話。二次大戰後，韓戰爆發，聯合國派兵支援南韓抵禦北韓。不久，中國應北韓請求加入戰局，戰況陷入拉鋸。後來經過對話，終於在一九五三年七月二十七日簽署《關於朝鮮軍事停戰的協定》，結束韓戰。對話很好，尤其國與國對話，總比以武力解決為好。

世上除了人與人的對話，此外還有另類的對話，例如：

一、山水的對話：水對山說：你盤踞一處，幾千年來動也不動，不像我們五湖四海隨意流動，到處都有我們的足跡，見識廣博。山回答道：我們巍峨聳立，縱觀天下，何必流動？再說，山的特質就是穩重，移動對山而言毫無意義。水又說：我們流動天下，滋潤萬物，並為水族魚蝦之類建設宮殿，可謂普利群生。山說：我們山巒起伏，樹木蓊鬱成林，讓飛禽走獸得以孕育生命。水又對山說：有智慧的人都樂於和我們親近，所謂「智者樂水」。山說：你說得不錯，不過有道德的仁者也歡喜走向我們，所以「仁者樂山」。一番對話之後，山水結為兄弟，山向高聳，水向低流，成為永遠的朋友。

二、花草的對話：花對草說：你怎麼不開花呢？你看我們多麼芬芳撲鼻，大眾是多麼喜愛花朵唷！草說：花呀！可惜你們的生命無法像我們一樣長久，你看綠草如茵，覆蓋大地，讓人們遊樂馳騁，多麼開懷。花：青青草原確實比花的生命長久，不過你們任人踐踏，不覺得痛苦嗎？草：你說得不錯，但我們服務世間，讓灰塵不生、空氣清新、大地綠油油一片，充滿無限生機。花：經常有人攀折花朵插在瓶裡，我們的生命提早萎謝，我們不也是粉身碎骨，希望花香留在人間嗎？說到這裡，花草惺惺相惜，約定從此要以花團錦簇、綠草如茵服務人間。

三、跨界的對話：陰界問陽界：你們每天忙什麼呀，這個國家、那個國家，這個種族、那個種族，這種職業、那種職業，每天忙碌不堪，甚至還要發動戰爭，相互侵略，等到死傷之後才要到陰間報到。陽界說：我們就是複雜、繁忙，多所爭執，但你們死氣沉沉，人間並不知曉你們在做什麼

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
世間上的一切物質都是有價的，銀行裡的支票、股票，都稱為有價證券，但是非物質的東西，有時候價值就很難說了。例如，有人一場講演只值幾百、幾千塊錢，有的人沒有幾萬、幾十萬元，難以禮請得到。更有些東西甚至是無價的，例如真理是無價，生命也是無價的。

人，有時候用有價的金錢可以從死牢裡買回生命，有時候則用無價的生命去換取國家的主權、土地的所有，像軍隊攻城掠地，目的只為了勝利，對於生命的犧牲、損失，則是在所不計。

世間有價的東西暫且不談，以下只列舉無價之物一談。

一、愛情是無價的：有價的金錢可以買到女色，但不一定能買到愛情，就等於金錢可以買到酒肉朋友，但買不到道義之交。世間上，情義是無價的，姚秦苻堅率領數十萬大軍，只為了搶奪鳩摩羅什大師，這不是男女的愛情，這是人的價值。

二、自由是無價的：法國羅蘭夫人說：「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。」現在舉世之間最可號召的，就是政治上的自由和民主。自由是無價的，佛教裡佛陀制訂戒律，就是為了不侵犯別人而尊重他人的自由。例如，不侵犯別人的生命，叫做不殺生；不侵犯別人的財產，叫做不偷盜；不侵犯別人的身體，叫做不邪淫；不侵犯別人的名譽，叫做不妄語等。但今日世界上，假借自由民主之名，遂行個人權位利益之實者，不勝枚舉。如美國布希總統假借要摧毀伊拉克的核武，出兵發動戰爭，實際上並無其事；若伊拉克沒有石油，何致於犧牲那麼多人命。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
人生的希望在前方，假如說人生譬如一個交通工具，那麼就應該向前奔馳；如果不能向前，而是向後「開倒車」，就會令人感到失望。

已經到了春天，能再回到寒冷的冬天嗎？已經長大成人，還能像童子愚頑嗎？人生如車輪，不停地向前轉進，千萬不能開倒車，不能不求進步。社會人生有些什麼是「開倒車」的行為呢？

一、復古是開流行的倒車：社會的潮流，帶動時代的發展趨勢，就成為流行。新式的服裝、新式的包包，是流行的物品；流線型的汽車、液晶體的電腦，都曾流行一時。一種用品，那怕顏色、樣式，如果是流行的，就表示新穎，就為人所接受。如果開流行的倒車，所謂復古，不一定符合時代的潮流。一本精裝的書籍，我們還要恢復古老的線裝書嗎？一部電動的紡織機，我們還要恢復古老木製織布機的手工操作法嗎？古人茹毛飲血，游牧、農耕，我們還要回到往昔的社會嗎？時代的齒輪不斷向前轉動，開倒車要復古，終是時代進步的障礙，所以往前看，不要陷入復古的窠臼裡。

二、專制是開時代的倒車：現在社會講究自由開放，國家領導人都已經用民主選舉的方式來產生，我們還能回到古代的皇朝時代嗎？孫中山先生和許多先烈、開明之士，已經開創了民主的中國，袁世凱倒行逆施，又想回復君主集權，建立洪憲王國，怎能不失敗呢？現在的教育，從小學、中學、大學，循序漸進向上進步，最能適應新時代的新式教育，我們還能再回復過去科舉取才的制度嗎？隨著時代的進步，人可以保留一些傳統的道德，但不能恢復專制獨裁的君主政體，這是開時代的倒車，有礙民主自由的發展。

三、守舊是開思想的倒車：當今社會，有所謂新思想、舊思想的論戰。當然，我們知道舊思想未必全壞，新思想未必全好，只是思想必定要朝著未來的方向，求真、求善、求美，總不能一成不變，否則趕不上時代的進步，就是落伍。中國過去蓄養奴婢、三妻四妾、三代同堂、父母在不遠遊、男婚女嫁靠媒妁之言、看時辰地理、拜大樹公、石頭公等，這許多守舊的思想、行為，趕不上時代進步，這就是開倒車，自然不足取。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
  • Dec 08 Mon 2008 07:31

  • 減少

社會上，一般人都希望金錢物質愈多愈好，但是也有少數人認為東西愈少愈好。有的人，對於不用的東西捨不得丟棄，一直堆積在倉庫裡；也有的人，再寶貴的東西，不用就丟，免得占據空間。

東西要多要少，可以隨意處理，但是現代有不少人身體過分肥胖，希望能減肥，卻並非自己想減就能減，所以「減肥」便成為現代人普遍的願望。除了減肥以外，人生其實還有很多需要「減少」的東西，例如：

一、減少身上的包袱：一些在建築工地上班的工人，身上扛著水泥、磚頭等建材，不勝負荷；碼頭上的搬運工人，也是身負重物，無比辛苦。其實，一般人的身上，莫不背負著許多無形的重擔，例如家庭的經濟、事業的成敗、人情的冷暖、人我的是非、名利的得失等，這些都是我們不勝負荷的包袱，我們唯有減少它，才能活得輕鬆自在。

二、減少語言的累贅：有的人講話，習慣長話短說，有的人則喜歡短話長說。像一些演講的人，在講台上已經滔滔不絕講了二個小時，他還要「最後一點」、「還有一點」、「再補充一點」，讓聽眾感到不耐，所以林語堂先生說：講話要如女士的裙子，短一點比較好。所謂「言多必失」，有的人因為多話而招禍，所以減少一些語言也很好。

三、減少行為的躁動：有一些小孩子，身上有無限的活力，整天爬上爬下、走過來走過去，一刻都無法安靜，我們就稱之為「過動兒」。兒童過動倒也罷了，有些成人的行為，經常坐立不安，東張西望，跟人交頭接耳，或是抖動手腳，甚至身體不斷晃動，讓人感覺他身心躁動不安。所謂「君子不重則不威」，行為躁動不安的人，失去威儀，很難讓人敬重，所以人要養成威儀，必須減少行為的躁動。

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
世界上有很多的「路」，可以供作交通，人間也有很多的「道」，可以左右人類的前途。所謂霸道、人道、王道、聖道、佛道等，各種道都各有其不同的內容，略述如下：

一、霸道服人以力：春秋時代，齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，以霸道挾天子以令諸侯，成為五霸之首。所謂「霸道」者，讓人在他的霸氣之下服從，如楚漢相爭時，項羽稱楚霸王，想要以霸道力服各路英雄，可惜霸道不能服人以心，自然不能永久讓人服氣，所以楚霸王最後還是被劉邦所敗。

二、人道服人以情：在世間做人，首重情義，有情有義，眾人敬服；情義不夠，則家人夫妻也會離散。戰國時代的蘇秦，最初出外遊說各國，但不獲重用。當他回家時，妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子。後來經他自己發憤苦讀，遊說天下獲重用，終能佩戴六國相印。

成名後的蘇秦回鄉時，鄉人列隊迎接，連當初看不起他的嫂子也跪在路邊，匍匐迎接。蘇秦問嫂曰：何以前倨後恭？嫂曰：因季子位高而多金。蘇秦不得不慨嘆：世間情義之外，金錢名位更甚於人情。其實，像這種把金錢名位看得比情義更重的庸俗之人，畢竟是少數，人道還是以情義為重。

三、王道服人以仁：王道號令天下，重在行善、行仁，所以一國之主治理天下，必須以仁服人，以仁愛才能治理天下。佛教的仁王政治，要行五戒十善，要能與民同樂、視民如子、減稅教耕、儲財於民，要教育人民懂得父慈子孝、和睦鄰里，讓全民都能安居樂業。
(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
社會上有些人很愛批評，凡事都有意見。在他的觀念裡，不說些負面的話，好像就顯示不出自己的自尊。他們每次發言，看似義正詞嚴，卻沒有什麼建設性。

善批評的人，在表達意見或發言時，既能切中時弊，但也不忽略別人做得好的一面。更重要的是，他永遠站在積極的一邊，著眼於怎麼把事情做好。善批評的人，有積極的建設性，他們面對真實，是非清楚，著眼於建樹。反之，挑剔的人，只能挑毛病。甚至把好的一面，也做惡意扭曲。

佛陀指出，人生就是要做積極的貢獻，要面對真實，做出「利樂有情」的事。如果一味的沉迷在消極的抨擊中，觀念和行動都會出錯。

佛陀說了個故事：從前有個婆羅門教主，要舉行盛會大宴賓客，需要許多碗盤器皿，便派徒弟去僱窯工。半路上，徒弟遇見一個窯工，趕著一頭驢子，馱著許多陶器到市集去賣，那驢子忽然失蹄跌跤，把陶器摔落成碎片。窯工哭了起來，又生氣又懊惱。路過的婆羅門徒弟問他為什麼哭？窯工說：「這些陶器花了我一整年時間才做成。今天要運去賣錢，不料這驢子頃刻之間，就把我一年的努力砸毀了。」

這位婆羅門徒弟心想，「這頭驢子比起窯工，要厲害了許多，他工作一年的成果，牠只要一剎那就可以毀掉。」於是他決定買下驢子，騎著牠回去見教主。教主看徒弟騎頭驢子回家，不解地問，「你為何不找窯工，而買一頭驢子呢？」徒弟把上述的理由說給教主聽，並堅持自己的結論「驢子的本事比窯工大。」教主聽了，連連搖頭說，「你真是愚蠢，驢子是可以在頃刻之間，打破一年所作的陶器，但牠百年也做不成一件陶器啊！」

(繼續閱讀...)

咖啡王子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

▲top
«1...313233 3435...74