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每年到了夏秋之際,各級學校都會舉行畢業典禮,從大學生、碩士、博士都要畢業,連中學、小學、幼稚園,也都在舉行畢業典禮。畢業只是代表階段性的學習暫告一段落,並不是人生的完成,在人生的每個學程結束時,都會舉行一次畢業典禮,所以人生有好多次的畢業典禮。

畢業之後,可以升學,可以就業;有的學生希望畢業,正是因為可以告別枯燥乏味的學習生涯,可以擺脫課業及考試的壓力,今後可以海闊天空地飛翔,可以為社會服務。但是也有的人不希望畢業,因為「畢業」就是「失業」,還不如留在學校裡多學習幾年,等學習得夠扎實以後,再來服務社會。

關於「畢業」,我曾經為南華大學畢業生講過四個觀念,略表如下:

一、畢業不是自我完成,而是進取目標:畢業不是代表學業已完成,不是人生學習的句點,只是人生途中的一個逗點符號而已,應該由此繼續向前,向更高、更遠的知識學海去探究、學習。例如進入研究所、試驗所,或是到各自鑽研的領域裡去實習、參學,以廣見聞。所謂「生也有涯,學也無涯」,人生學無止境,要把學習的目標訂得更長、更遠,才能讓自己百尺竿頭,更進一步。

二、畢業不是所學皆辦,而是擴大實踐:畢業是事業學習的開始,大學畢業了,學到的只是諸多學科中的某一科系,甚至某一科系都未必能學得完全,所以不能認為畢業就是所學皆辦,一切完成。這只是一個基礎的教育,只是增加一些人生的知識而已,接著要進一步去實踐、完成。所謂「書到用時方恨少,事非經過不知難」,學與行是完全不同的兩種領域,學習是思想的醞釀,紙上談兵;實踐就是上戰場,一刀一槍,彼此真實地較量。大家在學校所學,能派得上用場,能學以致用嗎?

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美國是一個守法制的國家,初到美國的人都會發現,美國人很重視排隊,不管任何地方,大家都會按照先來後到,主動排隊,即使人再多,總是井然有序,不會有人做出插隊之舉。

反觀中國社會,既沒有排隊的習慣與觀念,也不重視排隊的秩序與尊嚴,走到那裡,大家總想爭取時間,總會插隊趨前,這就是中國人重特權、不守法的投機性格。

關於「插班」,略述如下:

一、官場裡的插班:我們經常聽說,官場裡很少遵守正常規矩「循序晉升」,愈高的階位,愈容易有「空降部隊」。因為沒有依序升遷,大家心有不平,怨聲四起,造成士氣渙散。另一方面,一些有投機性格的人,總是想盡方法,吹牛拍馬,大搞關係,以圖插班成功。凡此種種,容易失去人心,不可不慎。

二、學校裡的插班:學校教育,有小學、中學、大學,一般學子,都是循序漸進,漸次學習。不過,有一些資優生,因為資質好,成績優秀,可以跳級升學,因此自然而然可以插班升學。另外也有一些家長,希望自己的兒女進入名校就讀,所以千方百計利用轉學的方法,讓兒女插班名校。果真如願,有時因為適應不良,反而適得其反,不能正常學習,真是愛之適足以害之。

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美印第安納州老太太艾德娜‧帕克二十日做一百一十五歲大壽。她是全球在世最高齡人瑞,也是科學家研究長壽的寶匙。

帕克一八九三年四月二十日在家族農場出生,上大學拿到教學證書,在一所只有兩間教室的小學教書數年,到一九一三年結婚為止。丈夫一九三八年去世,自此獨居,到一百歲才搬去和三個兒子裡唯一還在人世的克里福同住。

老太太至今喜歡讀詩念詩,能隨口援引。她每天看報紙,欣賞各地寄來的問候卡,而且連照片裡的遠房親戚也認得出來。去年四月,她和一百一十三歲的全球第五人瑞珀莎‧富萊見面,寫下「高齡會」紀錄。艾德娜何以長壽健康?兒子說:媽媽性格樂天極少發愁。

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現代都市裡擁有寵物的人愈來愈多,因此衍生出另一個問題:寵物的活動空間不足。現在,愈來愈多美國人帶寵物犬到郊區牧場,希望找回牠們遺失的本能。

位於加州的德拉蒙德牧場面積近十六公頃,在這裡,狗兒是主角,牠們不必被套上頸圈,只要盡情奔跑,並學習與羊兒相處。

牧場主人珍娜‧鄧肯說,不是所有的狗都具有牧羊天分。訓練師首先會進行測驗,篩選出有潛能的狗。通過測試的狗將接受為期四周的課程,收費約新台幣五千元。許多狗主人回想起愛犬第一次上牧羊潛能課程的情景,他們言談中禁不住地驕傲,就像家長談論孩子第一天上幼稚園一樣。

安‧普雷斯頓在帶她的邊境牧羊犬「賽奇」來上課之前,先後找過三位訓練師,但效果不彰。做為邊境牧羊犬,賽奇生來就該與羊群為伍,但普雷斯頓是雕刻家,而且已六十五歲,顯然無法滿足愛犬的活動量,因此對賽奇來說,老是待在室內、個性文靜的普雷斯頓不是個好主人。

專家說,寵物犬和主人「個性不合」的現象相當普遍,人們在選擇寵物前很少花時間去了解牠們的習性。還好,普雷斯頓找到了德拉蒙德牧場,賽奇也找到了羊群作伴。

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美國聖地亞哥市四十八歲男子帕克自封為「地球上最多產的作家」,這並非吹牛,因為他靠著七十台電腦和七種電腦程式,至今已「撰寫」二十萬本書,而且在亞馬遜圖書網站上買得到。

由於幾乎全靠電腦幫助,帕克每創作一本新書的成本只有十二美分(約新台幣三十六元),並且他的書按訂貨量印刷,客戶訂購一本,他才列印一本。帕克靠電腦編寫的大部分圖書都是資料性質,他希望能夠編寫出新的電腦程式,讓電腦可以幫他創作愛情小說。

許多購買帕克圖書的讀者,壓根都不知道他的著作都是電腦捉刀的,因為就如同市面上的書,帕克的書也有書名、目錄、豐富的插圖和內容。

不過,很多讀者買了帕克的書之後,都有上當的感覺。澳洲讀者帕斯科四年前訂購《紅斑痤瘡病人的原始資料》一書,發現這不是醫學專書,而是網路上相關資訊的大雜燴,他因此上網站抱怨,給這本書很爛的書評。

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文化名村 世代出舉人

中國北京靈水古村落,被評為「中國歷史文化名村」。明清以來,村中出過二十二個舉人,清道光年間,還出過兩名進士和十餘名全國最高學府國子監的監生。

靈水村建築布局形似一隻巨龜,龜頭在村南的白衣觀音菩薩廟,是眺望靈水村的最佳之處。靈水村形成於遼金時代,不僅村落古老龐大,遼、金、元、明、清時的古民居多。村中大小十七座廟宇,村外還有一座建於元代的天主教堂。佛、道、儒、天主四教和諧共存,創造了靈水村「四教合一」的奇特宗教文化。(西來寺)

冰箱內站90分鐘 創紀錄

在裝滿冰塊的玻璃箱內待一個半小時是什麼滋味?中國男子王金圖日前穿著短褲,站在大玻璃箱內,工作人員不斷把冰塊往箱子倒,直到堆到他的脖子為止。

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時間有快慢,空間有遠近。在空間裡,東西南北方位不同,就有各種不同的角度與視野;因為角度不同,所看的景緻也會有不同的美感。因此,照相取景要取一個好的角度,買房子也要買一棟視野角度好的房子。

其實,不只是空間的方位有角度不同,人的眼光看事物,也有角度不同,因此就會產生不同的觀感。試就「角度」略論如下:

一、看別人好壞的角度不同:春秋衛靈公身邊有位很得寵的美少年彌子瑕,有一天陪著靈公到果園散步,發覺桃子的味道甘甜,就將吃剩的一半分給靈公。靈公非常歡喜,就讚美說︰「愛我的人莫如彌子瑕,有好吃的都不會忘記我!」又有一次,彌子瑕因為父親生病,情急之下駕著靈公的車趕回家探望,靈公更誇讚他的孝心。後來日子久了,彌子瑕的容貌逐漸衰退,因而失去靈公的寵愛,兩人的感情漸漸疏遠,這時無論彌子瑕做任何事,都招致靈公的厭惡,甚至還怪說:「他曾經私自駕我的車回家,甚至還把吃了一半的桃子送給我。」這就是感情影響看人的角度不同所致。

二、看社會真相的角度不同:有人說美國的社會很公平,很有法制;也有人說,美國人太有優越感,對其他種族存有歧視。有的人說美國人很正派,少有偷雞摸狗的事發生;也有人說美國的男女作風大膽,完全無視於道德禮教。因為角度不同,看法不同,自然有不同的評論。對美國如此,對其他國家也是一樣,有人愛其社會有情、有理、有法,有人嫌其社會無情、無理、無法,這就看各人觀察的角度如何了。

三、看世界形勢的角度不同:有人觀察世界大小國家,認為英國人有紳士、淑女的風度,雖然過去曾經一度在全世界建立許多殖民地國家,但二次世界大戰後,一一助其獨立,像澳洲、印度、馬來西亞、新加坡等,這不就可以看出英國的紳士風度嗎?有人說美國很強勢霸道,美其名是做世界的警察,實際上是無時不在藉機擴張其勢力,尤其為了石油而攻打伊拉克,最為世人所不諒解。但是美國對全世界的移民,又給予法律上、憲法上的照顧,也可見出其胸襟之偉大。過去有人把日本、德國、中國做比較,認為中國人說了不做,日本人邊做邊說,德國人做了不說。但現在中國崛起,此說已不再是定論,現在觀看世界各國的形勢,因為角度不同,結果也不一樣了。

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公路上,一部車子拋錨了,需要檢查引擎、機械,看看毛病出在那裡?田地裡,農作物發生了病蟲害,也要檢查一番,然後加以對治。現在社會非常流行各種檢查,例如身體檢查、財務檢查、環境檢查。尤其政府對各行各業、各個機關團體,都有例行檢查、定期檢查、突擊檢查等。總之,不合標準,就要接受檢查。

人生也要經常自我檢查,諸如:

一、檢查事業的損益:現代社會,各種企業的經營,規模愈做愈大,從家族事業到集團、股東投資;這當中所有的運作,必須公正、公開。董事會要接受所有投資人的監督、檢查,公司所有的損益都要透明,讓股東明白、了然,大家才能放心付託。所以,一個事業的經營,確實不易,不但要經常召開股東會議,而且要接受各種檢查,包括生產、行銷、人事、財務等。事業經過檢查,事業就能健全;檢查對任何事業體而言,必定是有利無害。

二、檢查自己的功過:孟子說「吾日三省吾身」,就是反省自己的言行舉止、舉心動念;袁了凡有「功過格」,每日行事,是功是過,都有紀錄。一個人每天的行事,必定需要檢查;尤其吾人之心,時而善念,可以直通天堂,時而惡念,即刻墮入地獄。我們的心,每天在天堂、地獄之間來回多次,所以要時時自我檢查。假如心是善念,要讓它不斷生起,如果是惡心,要立刻加以改正。一般人,都是寬於待己,苛於責人,不經過嚴格的自我檢查,修德進業恐怕難矣哉。

三、檢查社會的因緣:我們立足於世間,仰賴親戚朋友給予我們的助緣,我們不經過檢查,必然容易忘失別人的好意。例如,每日可以問問自己:我今日衣食從何而來?我今日利益從何而得?我今日名位因何而有?我今日平安幸福由何而來?檢查過社會厚待我們的因緣,我們就會生起感恩之心,就懂得要回報社會,如此「自利利他」、「自覺覺人」就不為難了。

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  • Apr 22 Tue 2008 19:58
  • 跑道

世間上,人所以能往來交通,因為有道路。過去的羊腸小徑,靠人力挑擔、推車運貨;現代的道路不斷加寬,汽車的跑道有雙線道、四線道,甚至還有高速公路等。道路改變了世界,道路也改變了人生;人生需要各種「跑道」,有跑道才能跑出理想、目標。人生有些什麼跑道呢?

一、選手的跑道:田徑場上,運動員們各就自己的跑道,在起跑點上蓄勢待發,只要裁判的槍聲一響,大家無不一馬當先,勇往向前,希望能跑得最快、最遠,跑出人生的極限。尤其每次的奧林匹克運動大會,所有選手都希望在運動場上打破記錄;只要有人破了記錄,獲得金牌,金世界的人都會為他鼓掌,所以選手需要跑道,才能創造記錄,留下歷史。

二、職業的跑道:每個人都需要有職業,職業也是每一個人的跑道。有的人從事教育工作,有的人在工商業發展,有的人投身軍警、財經、外交等領域。只要對該項事業有深入的研究,並且有成績貢獻,他就能在這條跑道上不斷發展,不斷向前衝刺,以便對國家社會做出貢獻。但有的人在職業的跑道上跑得不順,就換跑道,一換跑道,過去在這條跑道上的歷史、成績,一筆勾銷,重新來過。

不過,有的人為了興趣,為了人事,總之為了某些理由、原因,轉換跑道也心甘情願。在職業的跑道上,有的人為的是金錢,有的人為的是名位,有的人為的是興趣,有的人是不得已。不管怎麼樣,人都應該有職業,所以職業的跑道都在勇往向前,直到退休後,有的人仍希望有個比較輕鬆的跑道,讓他能「退而不休」的繼續向前跑。

三、信仰的跑道:人在信仰的跑道上,也希望跑出成績:修身安心、減少煩惱、增加智慧;在信仰的跑道上,也希望自己跑得遠,跑得有所見,有所得:得到什麼靈感,見到什麼神父。這些當然只是一些普通的信仰,比較高級的信仰,他覺得自己的心靈清淨了,精神力量增加了,動盪的煩惱減少了,所以智慧好像燈光亮了起來。他在信仰的跑道上,找到的不是吃喝玩樂,找到的是法樂;找到的不是遊山玩水之樂,而是與大自然融為一體的禪悅。他懂得往昔今朝,以及來生種種都是一體的,對於信仰的終極提昇了,在人格道德上,奉行人我一如的聖舉,在信仰的跑道上,他好像是行雲流水,騰雲駕霧的自由解脫,已經不為庸俗的人事所煩惱了。

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  • Apr 22 Tue 2008 19:57
  • 題目

人生,凡事都要「就題發揮」,有題目才能作文章。從小,學習寫文章要有題目,長大後參加各種會議,也要掌握題旨,切題發言。社會上一些名人應邀講演,主辦單位都會先問:「講什麼題目?」人際之間的訪問,彼此也要講究:「談什麼題目?」

有好題目,才能作好文章;沒有好題目,作不出好文章。不過,有時候有好題目,也寫不出好文章,像海峽兩岸,多少個好題目,卻寫不出好文章來。有人乾脆就「無題發揮」,像古代的國家、近代的軍閥,說打就打,不必有什麼題目。所以,有題目「借題發揮」還算是正人君子,沒有題目隨便亂來,也大有人在。茲就「題目」略論如下:

一、借題發揮:一個國家的議事堂裡,代議士們滔滔不絕發表高論,不都是借題發揮嗎?輿論界的諸公們所作的社論、專論、評論,不是常要借題才能發揮嗎?我們希望國家社會,都有正當的題目,如此就算借題發揮,也還算正常。

二、小題大作:社會上,有些人做人處事都講究低調,就是辦大事,也懂得低調,以免招人嫉妒。但是也有一些人「小題大作」,辦了一個小型活動,就大肆宣傳,做了一點隨喜善事,就極力張揚,唯恐天下人不知。也有的人,為了一點小事就「小題大作」,不惜對簿公堂,反而置很多攸關國計民生的大事於不顧,實在可惜。

三、無題亂扯:現在很多社團,經常邀請政治人物當貴賓,出席活動致詞,例如開幕、落成、紀念會,甚至公祭等。這些應酬式的場合,其實也沒有什麼話好說,但是貴賓們一個個上了台,還是滔滔不絕,侃侃而言,真是無題亂扯,浪費時間。

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人總希望日子過得吉祥平安,所以就借用很多事物、語言,包括動物、數字等,來美化世間。就拿數字來說,過去的人喜歡用「三」,表示「三元及第」、「三陽開泰」,「五」代表「五子登科」、「五福臨門」等等。但時代變遷,現代人喜歡「六」,有「六六大順」之說,「八」則取其與「發」相近之音,代表發財、發達、發跡。

其實數字只是一個代號,但現代人舉凡汽車牌照、手機門號等,都不惜花費高價,選定自己認為吉祥的數字。反之,數字中也有一些被人認為不吉利的,例如東方人建大樓少有「四」號電梯、「四」號房,尤其醫院更是忌諱;西洋人則把「十三日」又逢「星期五」,當成「黑色星期五」,舉凡外出、行事,都要小心為上。可見人對追求「吉祥」的心態,中外皆然。

關於「吉祥」,略述如下:

一、吉祥的語言:中國人過年,逢人要說「恭喜,恭喜」,代表平安順利;不小心打破東西,則說「碎碎(歲歲)平安」;見到棺材,認為此人會「升官發財」,都是取其吉祥之意。其實「吉祥」是佛教的用語,在佛教的經典裡經常出現「吉祥」的字眼,例如吉祥草、吉祥果、吉祥坐、吉祥臥、吉祥天、吉祥咒等。甚至瑜伽燄口裡的「最上三寶」,有謂「晝吉祥、夜吉祥,晝夜六時恆吉祥」,都是用「吉祥」來祝福人。不過,真正最吉祥的語言,應該是「阿彌陀佛」,因為他代表「無量光」、「無量壽」之意。

二、吉祥的動物:除了說吉祥的語言以外,人類還進而發展出很多吉祥的動物。例如南方人喜歡「喜鵲報喜」,把喜鵲當成吉祥動物,北方人則視烏鴉為吉祥鳥。現在一般社會大眾更歡喜以「龍鳳呈祥」、「龜鶴延年」、「鯉躍龍門」、「一馬當先」來祝福人,所以龍、鳳、龜、鶴、鯉、馬,乃至蝙蝠、蟾蜍,甚至招財貓等,都被當成是吉祥的動物。

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常聽人感嘆說「人在江湖,身不由己」。「江湖」一辭本來是源於佛教的典故。在唐朝時,江西馬祖道一禪師和湖南石頭希遷禪師,同時受到當代學者敬重,成為大家學習、請益的名師,因此一些慕道的青年學子,一下參訪江西馬祖道一禪師,一下到湖南親近石頭希遷禪師。由於大家在江西、湖南兩地奔來走去,所以就稱為「走江湖」。世事演變,如今「江湖」兩字已成為武林人物、表演藝人,甚至一些結盟幫派、見義勇為之士的代號,他們一向被視為是「江湖人物」。現在茲就「江湖」一事,略論如下:

一、江湖的人生:有人說,「江湖」是人生的一條不歸路,一旦一腳踏進了江湖,就有江湖的朋友,就要守江湖的規矩,就應重視江湖的倫理。你看,許多在街頭雜耍賣藝的小人物,他們每到一處一地,為了求生存,所謂「跑幫派」、「拜碼頭」,都有他們的江湖規矩。乃至許多江湖的俠客、俠女,為了行走江湖,他們輸財仗義,一刀一劍,不計較孤單的歲月,不計較利害得失,只憑著滿腔熱血,為社會打抱不平。這種江湖人生,功過不見諸於歷史,成敗也如曇花一現,所以江湖人生,如天空的流星,瞬間即逝,但也有它燦爛美麗的一面。

二、江湖的語言:走江湖的人生,應該有走江湖的樣子,所以我們偶爾見到某人,就說「這個人有江湖氣概」。什麼是江湖氣概?就是豪邁坦誠、直率豁達,尤其說話的語言,都有一些江湖的口氣,如此就會讓人感覺他有江湖的味道。所謂江湖的語言,不能模稜兩可,不能似是而非,不能言過其實,不能沒有信義,所以江湖人物一言既出,駟馬難追,即使犧牲生命,也只是一句話而已,很少有鄉愿的人物。在江湖上,尊一聲師父,比他的父母重要;同門兄弟,手足至親。江湖的人物,尤其在語言說話上,要有分寸,要懂禮數,要知進退,不懂江湖語言,不能在社會上受人重視。

三、江湖的義氣:在江湖上,講究恩怨分明,尤其重視江湖義氣,所謂道德勇氣,江湖人物率皆有之。我們從史記《遊俠列傳》或《七俠五義》等民間的通俗小說裡,可以看出一些江湖人物的義氣,如果你敬重他,他捨身捨命為你奉獻,如果令他不恥,他也會除惡務盡。近代的杜月昇、黃飛鴻,都是俠義人物,他們的盛名、作為,比起一些官僚,更能在民間流傳久遠。

四、江湖的倫理:江湖人物除了重情重義之外,尤其重視江湖倫理。在江湖上,一經拜師,所謂「一日為師,終身為父」,江湖人物最忌跳槽,各個門派幫規,都把倫理視為最重要的信條。為了門派的廣大,為了師長的尊嚴,江湖倫理對敬老尊賢,尤其關愛後輩,都視為重要的門規。所以江湖倫理,名份既定,就不容更改,尤其代代相傳。

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週四加權指數雖放量創波段新高然而先前強勢類股金融、資產股因逢高調節而開高走低,電子股表現較為強勢但在與5日均線正乖離過大情形下漲幅亦有放緩可能,大盤將進入震盪整理期,回測第一目標區為5日均線,至於多方強勢與否,端看4/16缺口而定,在該缺口未遭填補前,短期多單仍有可為。摩台期方面,逆價差-0.46大點,未平倉量大舉增加4493口,配合外資現貨市場擴大買超210.98億元來看,國外法人看法樂觀,技術面來看,其沿著5日均線墊高,下檔均線除半年線外,其餘皆呈多頭排列格局,有利多方表現。台指期方面,5月合約過高拉回,早盤跳空缺口遭到回補,漲幅縮小,以30分線觀察,短參數的均線同步下彎,今日宜突破9130才可再轉強,否則極短線不排除其回測9000整數關卡附近可能,日線架構下,因仍保留 4/16缺口,可望形成高檔震盪,需留意的是現貨放量留黑K棒,建議多單待拉回低接契機。

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政府訂出兩岸開放的具體內容及時間表兩岸直航可望於7月第1週開放傳產股及金融股表現不凡帶領指數突破3/24高點,電子股成為受到壓抑的族群,然在昨晚費城半導體指數大漲5.45%的帶動下,今日電子可望有所表現。大盤成交量放大至2108.68億元價漲量增有利多方表現? A然而技術指標kd值中的k值來到90之上同時與5日均線正乖離過大來看短線出現過熱訊號漲幅恐放緩,! 不妨待拉回再予進場。週三外資終止賣超轉為買超63億元但摩台期新倉單量幅度減緩,顯示國外法人追價意願不高,目前短中期均線齊步上揚多頭氣勢銳不可擋建議沿5日均線布局多單。台指期方面,</ span>配合兩岸直航利多題材4期指軋空站上9000,在昨日跳空缺口未填補前短線仍有高點可期逢回偏多操作。5月合約逆價差收斂至-! 24未平倉增加13045市場轉倉傾向偏多看法多頭格局可望延續未出現高檔長黑前宜多不宜空。

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上週博鰲論壇不脫離兩岸開放的內容,視為利多消息,但受到美股重挫影響,今日台股將出現急漲後震盪。上週五台股放量衝破8900,其中以營建、紡織及金融類股漲勢最為兇猛,加權指數成交量創3/25以來最高水位,達2037.94億元,但美國金融超級財報週登場,市場不確定性因素增加,在短多獲利回吐壓力下,指數有回測5日均線可能,然在10日均線不破下,延續區間偏多。台指期方面,上週收於8800之上,8700為其強勢支撐,年線為重要多空分水嶺,由於指數擴量突破了月均量反壓,下檔各期均線在底部形成支撐,有利多頭表現,底部支撐塾高,然美股重挫仍會造成今修正拉回壓力,建議拉回8700-8750區間時再予低接

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加權指數週四出現百點向上行情,但成交量卻是萎縮至1314.67億元,20日量能均線雖止跌回升,但未快速向上走高,表示追高買盤意願薄弱,由於其扣抵值來3/12-3/18量縮格局,有利多方表現,但台股仍需滾量上揚,才有突破3/24波段高點契機,否則強勢上漲後,易受獲利回吐賣壓而回測支撐,但在5日均線? 摩}前,盤局為強勢偏多。外資結束4天賣超,轉為淨買超58.58億元,摩台期逆價差放大至-1.08大點,配合OI增加3643口來看顯示國外法人雖於現貨市場佈局多單,但期! 市卻是多單調節,反彈將開始遭到阻力。台指期方面,支撐由8600上移至8700,以30分線觀察,8750反覆測試守穩,然因分線KD值過熱,不排除有拉回再上可能,極短線8780-8750為強勢分界點,該區間未遭跌破前,逢回多單可積極承作! 。

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加權指數昨日高點未過週一高點作確認,加上20日均量線下滑,買盤降溫,短線區間整理,下檔8600-8640有多均線在此盤旋,同時20日均線與半年線於8500交集,在多重支撐保護下,行情綜有拉回,幅度亦相檔有限,然在多方欲再轉強宜突破8780,否則指數將反覆來回震盪消化賣壓。外資擴大賣超,達賣超99億元,摩台期來到-1.21大點,配合未平倉量大舉減少5302口,多單籌碼降低,加上其二度挑戰年線失敗後,盤局將有壓回可能,下檔支撐先看327。台指期方面,KD線尚未交叉向上,今日宜收紅盤,否則恐引發技術指標向上交叉失敗,轉而擴大修正幅度,下檔8500為有力支撐,在該點未跌破前,不宜過度偏空,短線暫可區間操作。

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受到市場對博鰲論談樂觀預期,加權指數突破8400-8600箱型區間,以台股成交量觀察,週一量能放大至1345.24億元,由於20日均量扣抵值來到3月初至3月中的下跌波段,若大盤可接連放量,將可帶動20日均量線止跌回升,有利其挑戰高點,其次技術指標KD值在50附近缺口閉合,今日觀察若可交叉向上,波段漲勢再度發動,不排除有向3/24高點挑戰契機。摩台期逆價差大舉收斂至 -1.1大點,未平倉量大舉增加4774口,加上326-330有多條均線在此糾集,其可望來到338.5,建議區間向上操作。台期期突破過去3天高點,短線多方再度轉強,但現貨放量,期貨為卻是接連量縮,反彈依舊會遭到空方阻力,8800為第一道短壓,8620持穩下,後市仍有高點可期。

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上週四加權指數成交量再下滑1292.65億元盤局維持無量震盪格局唯放量反彈格局才得以放大否則指數依舊維持8400-8700狹幅區間整理。4月合約摩台期逆價差1.4大點表現劣於台指期未平倉! 量減少208配合外資近期買超動作放緩同時新台幣兌美元轉向貶值國際資金流入減少台股短期流動近將受影響不排除其有拉回月線測試再上年線可能。台指期方面上週形成狹幅區間震盪格局價格末過上週三高點短期恐有回測再上的! 疑慮,然空單回補 1062口,墊高支撐,極短線20日均線不破下可維持向上走勢上檔短壓約落於8675建議區間偏多操作。

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週三台股跳空開高,電子帶動金融,權重股拉抬再形成一波軋空行情,終場收上8600,成交量放大至1466.09億元,價漲量增,人氣回籠,有利指數來到3/26-3/27缺口下緣,極短線8500未遭跌破前,短多氣盛,然在上方壓力仍有待時間化解下,多單僅可低接,反彈遇壓減碼。4月合約摩台期依舊維持逆價差,國外法人依舊保有避險倉位,總未平倉量達21.09萬口,形成陽母子線型,今日若可開高,行情或可進而向335反壓挑戰,反之則是反覆來回測支撐,極短線多頭強勢關卡為326.2。台指期方面,軋空行情讓指數終場得以收復昨日長黑棒,極短線強勢關卡為8518,在其未遭跌破前,建議拉回支撐區可佈局多單,然上檔仍有8720壓力待化解下,建議多單以短線操之。

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