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目前分類：人間萬事 (1472)

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禪寺裡有師兄弟兩個人，都非常用功修行，由於個性不同，修行方法也就各異。

師兄一心一意想求得神通，認為唯有求得神通，度眾才容易獲得人們的信仰，於是四處尋師學習神通。經過長久修練，終於得到「六神通」，能變化無礙。然而師弟不要神通，只想參禪，只管打坐，一心只求明心見性，了脫生死。

多年以後，師兄弟兩人各有所得。有一天，分居二地的他們偶然在運河邊重逢，師兄非常得意地告訴師弟說：「師弟，你瞧！我行個神通給你看！」說完就運起神足通，身輕如燕地凌波虛渡過河，岸上的人看得驚奇不已。

隨後，虔敬修行的師弟花了一塊五毛錢，買了一張船票，搭著渡船，搖啊搖的，也到達江的對岸。師兄神采飛揚地對師弟說：「師弟！你看我剛才所現的神通，覺得如何？」

師弟泰然自若地微笑著說：「師兄！你剛才的神通成就，比起我花一塊五毛錢坐渡船過來，它的價值如何？」

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一休禪師是很風趣的禪師，他有位做官的弟子。有一天，這位弟子想請一休禪師吃飯。

一休禪師為人一向不拘小節，非常灑脫，所以赴宴時並未刻意注重衣裝，只隨意披了件破舊的衣服，就到了官員弟子的住家。

官員家的門僮看到禪師，不知道這是主人特意邀請來的貴客，以為是那裡來的遊方和尚，因此不准禪師進去。一休禪師不得已，只好回去換了莊嚴整齊的新袈裟，再去赴宴。

用齋的時候，只見一休禪師不停地把桌上的飯菜朝衣袖裡裝。主人看了很詫異，忍不住問：「師父是不是家裡還有老母，或是惦念寺裡的大眾？待會兒，我再準備一些素菜送去，您不必把菜放在袖子裡面，請安心地享用。」

一休禪師說道：「你今天是請衣服吃飯，並不是請我吃飯，所以我才給衣服吃啊！」

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喜愛登山的人常有經驗，走著走著，不知不覺迷了路，進無路，退無步，進退失據，不知如何是好。登山迷路最怕陷入谷底，人生也怕陷入谷底，谷底氣壓低，谷底難過日。

山巒的谷底潮濕陰暗，不見天日，沒有去路。人生的谷底晦氣充斥，一片黑暗，四處碰壁，不見希望，不見前程。

谷底也許痛苦，但未到過谷底的人生不算完整。有高有低才能對比，有起有落才能歷練。感受黑暗，才知光明的可貴。感受低潮，才知顛峰的風光。

其實谷底也不那麼可怕，所謂置之死地而後生，到了谷底無地再沉淪，到了谷底也是起程的開始，抱著「最壞也不過如此」，就有往上爬升的準備。

重要的是在谷底不能怨天尤人，聽天由命。要有向上的意志，要有向上的願力。看清環境，設定目標，認清出路，計畫行程，拿出勇氣，使出力量，向上爬行，山巔在望。

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有一天，南泉普願禪師和一位學僧、一位侍者在一起，由於前一天夜裡有風，便問學僧：「夜來好風？」

學僧回答：「夜來好風。」

因為風把一棵松樹吹斷了，所以南泉禪師接著又說：「吹折門前一棵松。」

學僧也說：「吹折門前一棵松。」

此時，南泉禪師再以同樣的問題，轉身問旁邊的侍者：「夜來好風？」

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一個年輕人利用假期打工賺取學費。他接了粉刷一幢大房子油漆的工程，儘管房子的主人很挑剔，但報酬很高，因此年輕人很高興地接受了這項挑戰。為求圓滿達成任務，他很用心注意各個細節。

他認真負責的態度，讓幾次前來查看的主人相當滿意。但就在即將完工的那天，出了點意外，年輕人不小心絆了一跤，把一扇立起晾晒的門板踢倒了，門板又恰巧倒在牆上，雪白的牆上立刻出現一大片難看的漆痕。

年輕人趕緊用切刃把漆印修掉，又調了些塗料補上。可是那一塊新刷的補丁，怎麼看都與牆面不協調，他又花了半天時間重新粉刷那面牆。然而第二天一看，這面牆又與其他牆的顏色不一。年輕人決定將所有的牆重刷，儘管如此一來，他將無法如期完工，而且要花更多成本，可是他最在意的還是工作的成果。

當他剛把所需的材料買回來，房子主人就來驗工了。年輕人如實將事情經過和自己的打算告訴他，並請求寬限交工時間。

主人被年輕人這種誠心負責的工作態度感動，一句責怪也沒有，還主動贊助他完成大學學業。最終並放心將女兒許配給他為妻，且聘任到公司工作。年輕人一以貫之，以「誠」為本地做事，他即是當今世界上最大零售公司沃爾瑪的董事長。

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南嶽懷讓禪師在般若寺任職住持時，發現每天下午都有一位青年在大雄寶殿裡參禪打坐。看起來，這位青年很有慧根，也很精進，懷讓禪師有心接引，於是問道：「年輕人，你每天在這兒做什麼？」

青年不喜歡被打擾，因為他要靜坐，勉強答道：「打坐。」

「為什麼要打坐呢？」禪師又問。

「成佛！」青年人很不耐煩地回答。

禪師再問：「打坐怎麼能成佛呢？」這位青年嫌懷讓禪師嚕囌，不再回答。

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一般人迷信「數大就是美」，全力追求極大，輕視微小。數大是否美，要看組成的個體是否健全，質地是否良好，否則一堆「爛」擺在一起，大而不當，美不到那裡去。

其實任何個體都是由微而大，物資由分子、中子、質子、核子組成。社會由個人、家庭、團體、族群架構。宇宙由星球、雲系合成。唯有大小和諧，距離平衡，才能運轉正常，運作美好。

大往往讓人與強聯想，大欺小，唯我獨尊，霸氣霸道。相對小則給人弱的感覺，柔弱無力，弱肉強食，處處危難。

其實大與小是相輔相成，相互幫襯。大如果不能體恤小、照顧小、幫助小，則難以平衡安定。大小若對立，則永無安寧，永無平靜。中外古今戰爭革命，往往是大小之爭，巨微之鬥，烽火遍野，血流成河，無辜百姓，遭殃受害。

不要輕視小的存在，不要藐視小的力量。小不必妄自菲薄，小不必自怨自艾，小不必自悲自嘆。聚沙可以成塔，滴水可以成河。個人堅固，團體就強大。

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有一天晚上，有人拿著一把利刃，悄悄地潛入七里禪師的寺院裡，看到禪師正在誦經，於是恐嚇說：「趕快把錢拿出來，否則我一刀結束你的性命！」

七里禪師頭也不抬，鎮定自若地答道：「我正在誦經，你不要打擾，錢在那邊的抽屜，你自己去拿吧。」

強盜就打開抽屜，把錢搜刮一空後，正想轉身離開，七里禪師忽然說：「錢不要全部拿走，留一點給我明天買花果供佛用。」

強盜聽了就放一點錢回抽屜，然後準備離去，此時禪師又說：「收了人家的錢，不說聲謝謝就走了嗎？」強盜也很聽話，說了一句「謝謝」後，就飛快離去。

不久，這個強盜因為其他案子被官府逮捕，強盜招供他曾經搶過七里禪師的錢，於是官差帶著這個強盜來到七里禪師的寺院，請禪師指認。但是七里禪師卻說：「這個人不是盜賊，他沒有搶我的錢，因為錢是我給他的，他也向我說過謝謝了。」

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佛光禪師有一次見到妙順學僧的時候，問道：「你來此學禪，已有十二個秋冬，怎麼從來不向我問道呢？」

妙順回答道：「老禪師每日忙碌，學僧實在不敢打擾。」

一過又是三年。有一天，佛光禪師在路上又遇到妙順，再問道：「你參禪修道上有沒有什麼問題？怎麼不來問我呢？」

妙順禪僧仍回答：「老禪師很忙，學僧不敢隨便和您談話！」

又過了一年，妙順學僧正巧經過佛光禪師禪房，禪師又再對妙順禪僧說道：「我今天有空，請進來禪室談談禪道。」                                         

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根據資策會網友網路行為調查，最熱門的網路工具是「即時通訊」。現今的世界咫尺天涯，但科技再怎麼發達，人我之間還是要有交流，從往來中建立彼此的互信，免除不必要的猜忌；國家也須要透過相互的交流，建立真誠的外交關係，才能相安無事。藉由交流往來，個人融入了社會，事業也能藉此拓展，家庭漸漸形成社區，可見「交流」何其重要。

網路雖然無遠弗屆，但是交流往來卻日趨單一性，許多人網路交友、叩應電台時，以假名、綽號結交「死黨」、表達心聲，即時通訊成為人前的敲門磚，但許多人躲藏著真面目，兩般表裡不一的心思如何能與人建立真誠的友誼？又如此怎麼走向生命的豐富與多元？

交流最重要的，無非是表達自我外，還能了解雙方的感受，提攜共同成長。所謂「微小轉廣大」，使用不當的交流，如欺騙、猜疑、假設……，不僅不能異中求同，反而會加深彼此距離的疏遠，甚至影響對真實世界的錯誤看法與每個人生當下的判斷與選擇權。

「交流」要無礙才使生命從自我到大我，從三度空間提升到五度空間，如何使交流進而成「交心」？星雲大師曾開示，「人間佛教重視彼此的尊重，群我的和諧，以互助、互諒、互相了解來共同營求生活。唯有和諧，人間才能溝通彼此，才能發揮生命共同體的吉祥安樂。」古有明訓「家和萬事興」，人我間「以和為貴」。「和氣生財」更加速促進事業的成功，密不可分的交流未必代表人際關係的正向指標，建立真、誠、和的形象，生命的每一天才能亮麗。

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七十年前，從揚州走出了一位小沙彌，歷經動亂紛擾的年代，在台灣生耕弘法，足跡踏遍五大洲，度眾無數。在揚州，有一位老婆婆足不出戶，默默無聞，將自己的髮絲一根根摘下，也用了一輩子的光陰，繡出一幅莊嚴慈祥的觀音像。這雖是兩種不同的人生，但那份願力卻同樣感人。

唐代玄奘大師到天竺取經時，因路途遙遠，回程還須馱經，於是挑選了一匹磨坊的白馬，一同前往。這一去十七載，玄奘大師回到中土後，備受唐太宗尊崇，隨行的白馬也被譽為「大唐第一名馬」。老白馬載譽還鄉，便回到磨坊看看昔日夥伴。一群老馬圍著牠，聆聽西天取經的諸多奇聞。

老白馬話峰一轉，平靜地說：「其實我並沒有了不起，只是幸運地被玄奘大師選中，跟著他一步一步地前行而已。」「十七年來，我走一步，你們同時也走了一步，只不過我是取經，你們是在磨坊裡打轉。」老馬們聽後，頓時安靜下來，其中的工頭老馬感嘆地說：「是呀，一樣是踏步，老白馬創造歷史，我們卻在原地打轉。」

人生如陀螺般，終年忙碌轉不停。有人為服務他人打轉，有人為自己、為家人打轉，也有人渾渾噩噩的打轉。人生短短數十載，每個人一天都是二十四小時，如果像小沙彌一樣發願弘法利生，那每一分鐘就是為修行、為眾生而忙碌；或學習老婆婆積善修福，為人間留下善美的藝術；可別像磨坊裡的馬，終其一生漫無目的的打轉，荒廢了寶貴的一生。

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住在中國北方的德山宣鑑禪師對《金剛經》有很深的研究，還作了注解，稱為《青龍疏鈔》。他聽說南方提倡頓悟成佛，頗不以為然，便帶著《疏鈔》南下，想駁斥頓悟成佛的說法。

德山禪師到了南方，經過一間賣餅的小店，他肚子餓了，想買燒餅充饑。店中只有一位老婆婆，見德山買點心，就問道：「你肩上擔的是什麼啊？」

德山禪師回答：「《金剛經青龍疏鈔》。」

老婆婆一聽就說：「那我來考考你，如果你答得上來，點心就免費供養。」

德山禪師自信滿滿地回答：「請說來聽聽！」

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古來的禪僧們，有人和他們談禪論道，你跟他說有，他用「無」給你做答案；你跟他說無，他跟你以「有」做回答；你談相，他論性；你說性，他跟你說相。不是故意唱反調，有時候他是見你在左了，便用右把你帶回到中道；見你在右了，便用左把你帶回到中道。

有個禪僧問睦州道明禪師說道：「我們每天都要穿衣吃飯，並且天天重覆，今天穿衣吃飯，明天還要穿衣吃飯，後天也要穿衣吃飯，實在非常的麻煩。請問禪師，如何才能免除這許多麻煩？」

睦州禪師回答地非常妙，他說：「每天穿衣吃飯！」

這個禪僧坦誠的說：「我不了解。」

睦州禪師斬釘截鐵的告訴他道：「如果你不了解，那你就每天穿衣吃飯。」

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勤為成事之本，惰為敗事之階。環境太過優渥，會讓人失去奮發向上的動力，好逸惡勞久了，便成溫室的花朵，經不起風吹雨打。

以前新加坡前總理李光耀常到台灣，每來必買蜂蜜，因為台灣蜂蜜品質好。官員不解，新加坡環境氣候適宜，照說蜂蜜應該不錯，為什麼要來台彎買？李光耀也覺納悶，請專家研究後，得出答案：新加坡四季如春，蜜蜂比較懶惰，生產的蜂蜜品質較差。

官員表示願意幫忙改良，派了一組農業技術專家帶了幾百箱蜜蜂，到了新加坡後，新加坡蜂蜜品質果然大幅改善，可是過了一年，又跟當地原本品質差不多。研究結果是：台灣去的蜜蜂，因為新加坡沒有颱風嚴冬，很快入境隨俗，跟著懶惰起來了。

台灣常遭颱風侵襲，不定時地震的威脅，加上地小人稠、國際處境又艱難，因此鍛鍊出人民勤勞、堅韌的性格，七十年代，創造了經濟奇蹟，居亞洲四小龍之首。令人意氣風發的國富民足，是努力勤奮的成果。

但是這一代承受富足，已慣於享樂安逸，曾幾何時，榮景卻已不再，金融海嘯衝擊，失業人口愈來愈多。但危機正是轉機，讓我們有重新省思的機會，找回勤奮的工作價值觀與態度，勇於面對艱難挑戰，就像有嚴冬暴風淬鍊的蜜蜂，才能生產出品質優異的蜜。

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日本有一位大愚良寬禪師，是一位很有名的禪者，他住在一座高山山腳下的小茅屋裡，過著極清苦的生活。

有一天晚上，竟然來了一位小偷光顧他的茅廬，小偷在茅屋裡翻來翻去，找不到值得一偷的東西。

正當這個時候，良寬禪師從外面回來，碰見這位鼠賊，禪師就對小偷說：「你也許不遠千里而來，我這裡實在沒有什麼值錢的東西，但是，你既然來了，也不能空手而回。」說著就把身上所穿的外衣脫下來，送給小偷當做禮物。

小偷大概太窮了，雖然不好意思，仍然拿了衣服，飛奔逃去。

良寬禪師僅穿著內衣站在門口，欣賞著天上的明月，同時心裡不斷地吟道：「但願我也能把這美麗的月亮送給你就好了。」

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蘇先生的母親年輕便守寡，含辛茹苦將他撫養成人，供他出國讀書。但她從不用年輕時的犧牲當作要求兒子孝順的籌碼，反而是妻子以離婚要脅他將母親送到老人院，蘇先生雖左右為難，終究將母親送到老人院。離開老人院時看著年老的母親，他想起兒時舊事，在六歲時，母親有事回鄉，於是把他寄住在鄰居家幾天，他抱著母親驚恐地號哭道：「媽媽不要丟下我！媽媽不要走！最後母親沒有丟下他。」回憶往昔，他帶著歉疚的心連忙離開老人院。

他回到家，妻子與岳母正在清除母親房裡的物品，有小學作文比賽獎盃、母親省吃儉用買給他的字典、還有母親臨睡前要擦的風濕油…。岳母說：「這麼多垃圾，不把它扔掉，怎麼放得下我的東西。」妻子接腔：「就是嘛！快把那張爛床抬出去，我明天要為我媽買張新的！」

這時蘇先生看到童年的照片散落一地，那是他與母親珍貴的回憶。蘇先生怒吼道：「這是我媽的財產，一樣也不能丟！」妻子說：「你這是什麼態度？對我媽這麼大聲，快向我媽道歉！」蘇先生回說：「我娶妳就要孝順妳的母親，為甚麼妳嫁給我卻不能愛我的母親？」

當晚蘇先生開著車一路奔往山崗上的老人院，推開母親臥房的門，母親正撫摸著風濕痛的雙腿低泣。她見到兒子手中拿著那瓶風濕油，安慰的說：「媽忘了帶，幸好你拿來！夜深了，你明天還要上班，回去吧！」他在母親面前跪了下來，啜泣道：「媽，對不起，請原諒我！我們回家去吧！」

我國文化建立在孝道的基礎上。但孝應推己及人具備同理心，因為同理心是一切道德觀念或倫理關係的起點，有同理心才能把孝做得圓滿，而沒有絲毫的欠缺與遺憾。

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唐朝時有三位在禪宗史上很有名的禪師，分別是雪峰義存禪師、巖頭全奯禪師、欽山文邃禪師，三人常結伴到各處雲遊參訪。

一天，三人走累了，肚子也餓了，很想找個村莊托缽乞食，這時正巧來到一條河邊，河面上飄著一片菜葉。

欽山禪師說：「你們看，河裡有一片菜葉，可見上游一定有人居住，我們再往上游走，一定有人家可以吃飯。」

巖頭禪師也說：「你們看這片菜葉還這麼新鮮，這麼好，就讓它隨水流走，好可惜啊！」

雪峰禪師接著說：「這上游的村民這麼不知道愛惜物力，輕易讓那麼好的菜葉隨水流走，真不知惜福，不值得我們教化，也不值得我們托缽乞食。我們還是到別處村莊乞化吧！」

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室內之所以零亂，因為用過的東西未歸位。心緒之所以零亂，因為心事未歸零。

進入一個人家中，如果亂七八槽，就是因家中成員用完東西不歸原位，東拉西扯，東擺西放，毫無秩序。看到一個人心緒不寧，就知心事未歸位，新仇舊恨，新歡舊愛，新恩舊怨，有如葛籐，糾糾纏纏，牽扯不清。

歸位歸零是一種習慣，一種方法，需要學習，需要養成。有人居室永遠潔淨如新，有人居室永遠紊亂不堪。有人心緒永遠平靜清晰，有人人心緒總是躁進不安，差別在是否做好歸零歸位。

歸零歸位也要隨時隨地，常有人推說「待會兒再做」，一旦堆積，習以為常，日積月累，整頓困難。不見為淨，乾脆放棄。

居室髒，心緒亂，自己不舒服，別人受不了。佛門有舉不完公案，勸人「清室淨心」，唯有如此才能接納，才能開悟。室清心明，道悟理通，人生不會懵懂，福慧自然雙修。

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唐朝的時候，溫州淨居寺有一位玄機比丘尼，她住在大日山的石窟中，打坐參禪。

有一天，忽然升起一個念頭：「法性湛然深妙，原本沒有來去之相，我這樣厭惡喧嘩而趨向寂靜，算不得是通達法性的人。」

有了這樣的想法後，便立刻動身去訪問當時大名鼎鼎的雪峰義存禪師。

雪峰禪師見到玄機比丘尼，就問道：「妳從什麼地方來？」

玄機比丘尼回答說：「從大日山來的。」

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股神巴菲特有一本傳記上市，書名叫《滾雪球》，他比喻人生像滾雪球，有人愈滾愈大，有人愈滾愈小，甚至消失了。

巴菲特不但是股神，還是首富排行榜常客，近來受金融海嘯衝激，他的財富縮水難免，但今年僅次蓋茲，名列第二，羡煞多少財富追逐者，也都想知道他的竅門。

《滾雪球》不談如何炒股，如何投資，談人格特色質，長處與短處。巴菲特家境還不錯，父親當過議員，但他小時候送過報，打過工，對數字特別敏感，對事情看法與人迥異，他把人家丟棄的馬票，拿來分析勝負，幫父親兢選發傳單，交換為他在圖書館借新書。

巴菲特的行徑，看在一般人眼裡，認為很另類，很現實，很功利。但卻是他人生發展的功力，與一般富人不同的是，巴菲特不忘社會，不忘公益，奠定他的「富而好仁」的形象。

助長巴菲特成功的力量，還有他的父親，當別人在嘻笑巴菲特「早熟」與「異形」的同時，他父親卻看到兒子的長處，不認為是「兒戲」而是「資質」，巴菲特在父親肯定與成就下，愈走愈勇，終於成就一番事業。如果父母也「一般見識」，絕不可能有今天的巴菲特。

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