現代人做事，經驗老到的都知道要出師正當，要把話題訂得冠冕堂皇；如果師出無門，話題名目不正，不能獲得其他參與者的共鳴，再多的理想、計畫，都是閒話一場。
我們說話要能引人重視，至少不至於成為笑柄，就要注意話題的內容，例如：
一、模糊的話題明說：與人講話，有的話題空洞沒有內容，我要就事實鋪陳；有的話題含糊不清，我要直接明說，才能讓人了解。在佛教裡，講經說法的人一開始都要破題，把題目講清楚、講明白，接下來要講的內容、宗要，就不為難了。所謂「開宗明義」，把話題說明白，是第一要件。
二、無聊的話題少說：我們平常講話，要有內容、有意義，如果沒有意義的話題，還是少說為好。現代人講話，不能像過去哄小孩一樣「過去有個老公公，住在深山裡……」，不管胡謅一些什麼，小孩都聽得津津有味，但現代人聽話水準提升，即使不會說話，也會聽話，所以不能盡講一些無聊的廢話。例如風花雪月的話、言不及義的話、顛三倒四的話、空洞無物的話，都是廢話。講話尤其不能像「白頭宮女話當年」，更不能像老年人，一開口就是過去參加什麼團體、參與什麼社會運動……，真是一部二十四史，說來說去都是陳年往事，這種無聊的話題還是少說比較好。
三、是非的話題別說：有些話牽扯到人我是非，說出來就會有糾紛，會帶來人事的紛爭、不和，所以沒有決定性、沒有真實性的一些是是非非，這種話最好別說。過去形容串門子的人，一天到晚張家長、李家短，甚至人家閨房裡的生活，他都能如同親眼目睹一般，口沫橫飛的到處散播。這種長舌人都會被人批評為是非人，我們千萬不要成為是非的製造者，所以是非的話別說。
四、幽默的話題多說：幽默的話很難說，但幽默的話無傷大雅，只是讓人聽了哈哈一笑，這種話不妨多說。有幽默性格的人，可能隨緣應機說些有教育、有啟示意味的話，或許有時會讓當事人有些尷尬，但不會太難堪，因為他懂得點到為止，諧而不謔，讓人聽了心領神會就好。
五、爭議的話題不說：朋友聚會閒談時，難免觸及一些爭議性的社會議題。當發覺自己要講的話題具有爭議性，為避免各執己見，造成不快，最好不說。爭議性的問題當然也不是不能說，甚至不能任它永遠存在，只是最好能在適當的時間、適當的場合，用會議來解決比較適合。
六、公眾的話題直說：有些話題不是個人的，而是關乎社會大眾，例如環保的提倡、生態的保護、公共秩序的建立、社會風氣的改善等，這都得有心人士共同關心，所以不妨直說，讓社會大眾了解，這也是不容迴避的話題。
我們說話要能引人重視，至少不至於成為笑柄，就要注意話題的內容，例如：
一、模糊的話題明說：與人講話，有的話題空洞沒有內容，我要就事實鋪陳；有的話題含糊不清，我要直接明說，才能讓人了解。在佛教裡，講經說法的人一開始都要破題，把題目講清楚、講明白，接下來要講的內容、宗要，就不為難了。所謂「開宗明義」，把話題說明白，是第一要件。
二、無聊的話題少說：我們平常講話，要有內容、有意義，如果沒有意義的話題，還是少說為好。現代人講話，不能像過去哄小孩一樣「過去有個老公公，住在深山裡……」，不管胡謅一些什麼，小孩都聽得津津有味，但現代人聽話水準提升，即使不會說話，也會聽話，所以不能盡講一些無聊的廢話。例如風花雪月的話、言不及義的話、顛三倒四的話、空洞無物的話，都是廢話。講話尤其不能像「白頭宮女話當年」，更不能像老年人，一開口就是過去參加什麼團體、參與什麼社會運動……，真是一部二十四史，說來說去都是陳年往事，這種無聊的話題還是少說比較好。
三、是非的話題別說：有些話牽扯到人我是非，說出來就會有糾紛，會帶來人事的紛爭、不和，所以沒有決定性、沒有真實性的一些是是非非，這種話最好別說。過去形容串門子的人，一天到晚張家長、李家短，甚至人家閨房裡的生活，他都能如同親眼目睹一般，口沫橫飛的到處散播。這種長舌人都會被人批評為是非人，我們千萬不要成為是非的製造者，所以是非的話別說。
四、幽默的話題多說：幽默的話很難說，但幽默的話無傷大雅，只是讓人聽了哈哈一笑，這種話不妨多說。有幽默性格的人，可能隨緣應機說些有教育、有啟示意味的話，或許有時會讓當事人有些尷尬，但不會太難堪，因為他懂得點到為止，諧而不謔，讓人聽了心領神會就好。
五、爭議的話題不說：朋友聚會閒談時，難免觸及一些爭議性的社會議題。當發覺自己要講的話題具有爭議性，為避免各執己見，造成不快，最好不說。爭議性的問題當然也不是不能說，甚至不能任它永遠存在，只是最好能在適當的時間、適當的場合，用會議來解決比較適合。
六、公眾的話題直說：有些話題不是個人的，而是關乎社會大眾，例如環保的提倡、生態的保護、公共秩序的建立、社會風氣的改善等，這都得有心人士共同關心，所以不妨直說，讓社會大眾了解，這也是不容迴避的話題。
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