趙州從諗禪師是一位非常風趣的禪師,有「趙州古佛」的美稱。

曾有人問他:「什麼是趙州?」

趙州回答:「東門、南門、西門、北門。」

這是一語雙關的回答。意思是,若是問趙州城這個地方,指的是它的四座城門;若問趙州的道風,則像趙州城一樣四通八達。

有一個學僧問趙州禪師:「狗子有佛性也無?」

趙州禪師毫不考慮地答:「無!」

學僧聽後不滿,說道:「上自諸佛,下至螻蟻,皆有佛性。為什麼狗子就沒有佛性呢?」

趙州解釋道:「因為狗子有『業識』,所以說牠無佛性。」

另一位學僧也問同一個問題,趙州卻答:「有!」

學僧又不滿意,就抗辯說:「牠既有佛性,為什麼要闖進狗身這皮囊袋子呢?」

趙州禪師回道:「因為牠明知故犯呀!」


同一個問題,而趙州禪師的回答迥然不同,時而說無,時而道有。在禪師而言,有、無其實是一個意義,一而二,二而一,千萬不可將有無分開來看。《般若心經》說:「以無所得故。」就是這個意思。

是「有無」,但不可以作「有無」會。其中的道理,如人飲水,只許自知,無法說明。所以要蕩盡凡情,才能有轉身的時刻。

世人總是用二分法去了解有無,認為有的就不是無,無的就不是有。所以,有無的對待,是非的不同,善惡的分別,正是世人不能認識自己本來面目的根本原因。

狗子有沒有佛性?「佛性」本來就不是用有無兩個字可以說的。不知大家可會意否?
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