社會上，賢能的政治人物必定受選民擁戴，慈善人士必定受貧苦大眾擁戴，婦女領袖必然受婦女擁戴，真正的學者專家也會受學界擁戴。當然，社會上有「同行相忌」之說，愈是同行、同業、同宗、同派，愈是相互不容，怎麼會擁戴呢？所謂擁戴，都是只有受益，而無利害衝突；如係有了利害衝突，尤其有了嫉妒心理，即使你再崇高、再偉大，他也不肯擁戴你。
過去社會都有許多社會領袖，他們受到民眾的熱烈擁戴；現在由於媒體輿論的摧殘，由於社會結構的變化，社會領袖已經不復再有群眾擁戴了。有一些國家政府有鑑於此，覺得社會領袖的重要，就把他們定為國寶級人物，由國家給予崇高名分，以示擁戴。
關於擁戴，應擁戴什麼人呢？
一、民眾要擁戴領袖：一國的領袖，當然應該獲得民眾的擁戴；假如這個領袖不能稱職，像過去的帝國皇朝，民眾也會加以推翻。現在民主時代，人民會把不稱職的領導人，用選票讓他下台，但是稱職的領導人，我們為了國民的團結，為了國家的發展，應該要發自內心，不分派系，不分族群，至誠地給予國家領導人應有的擁戴。
二、晚生要擁戴長輩：家庭裡，兒女當然擁戴父母；學校裡，學生也會擁戴老師；公司裡，部下更要擁戴長官。中國文化提倡的倫理道德，擁戴長輩就是發揚倫理道德，不管家庭的倫理，師生的倫理，工作的倫理，甚至社會、職業的倫理，唯有晚輩擁戴長輩，才更能發揚倫理的精神。
三、信徒要擁戴宗教：人是宗教的動物，信徒既然信仰了宗教，對宗教不但要擁戴，而且要按照宗教的指示，應有適度的行持。然而現代的信徒，信仰宗教的情操，或者應該說對正信宗教的信仰，距離很遠。不少人跟隨邪教起舞，所謂神棍、假活佛、假和尚、假牧師、假神父；一些邪人邪行，魚目混珠，可憐的信徒就被這些宗教敗類所操弄。這就如同選舉時，一些不入流的政治人物操弄選民一樣，都是莫大的罪過。既曰宗教信徒，就要有分辨正邪的能力，就應該要擁戴善知識，擁戴真正的師門，發揮信徒的信仰力量，做為社會的正人君子，為社會注入一股清流。
四、心靈要擁戴身體：在擁戴中，自己也可以擁戴自己，讓自己的真心誠意擁戴自己的身體。因為真心誠意流入到眼睛裡，就能用正眼看世界；真心誠意流入到耳朵裡，耳根就能聽聞世間正當的聲音；真心誠意流入到手腳、流入到全身細胞，手腳、細胞就能正派、正當、正行。
過去社會都有許多社會領袖，他們受到民眾的熱烈擁戴；現在由於媒體輿論的摧殘，由於社會結構的變化，社會領袖已經不復再有群眾擁戴了。有一些國家政府有鑑於此，覺得社會領袖的重要，就把他們定為國寶級人物，由國家給予崇高名分，以示擁戴。
關於擁戴，應擁戴什麼人呢？
一、民眾要擁戴領袖：一國的領袖，當然應該獲得民眾的擁戴；假如這個領袖不能稱職，像過去的帝國皇朝，民眾也會加以推翻。現在民主時代，人民會把不稱職的領導人，用選票讓他下台，但是稱職的領導人，我們為了國民的團結，為了國家的發展，應該要發自內心，不分派系，不分族群，至誠地給予國家領導人應有的擁戴。
二、晚生要擁戴長輩：家庭裡，兒女當然擁戴父母；學校裡，學生也會擁戴老師；公司裡，部下更要擁戴長官。中國文化提倡的倫理道德，擁戴長輩就是發揚倫理道德，不管家庭的倫理，師生的倫理，工作的倫理，甚至社會、職業的倫理，唯有晚輩擁戴長輩，才更能發揚倫理的精神。
三、信徒要擁戴宗教：人是宗教的動物，信徒既然信仰了宗教，對宗教不但要擁戴，而且要按照宗教的指示，應有適度的行持。然而現代的信徒，信仰宗教的情操，或者應該說對正信宗教的信仰，距離很遠。不少人跟隨邪教起舞，所謂神棍、假活佛、假和尚、假牧師、假神父；一些邪人邪行，魚目混珠，可憐的信徒就被這些宗教敗類所操弄。這就如同選舉時，一些不入流的政治人物操弄選民一樣，都是莫大的罪過。既曰宗教信徒，就要有分辨正邪的能力，就應該要擁戴善知識，擁戴真正的師門，發揮信徒的信仰力量，做為社會的正人君子，為社會注入一股清流。
四、心靈要擁戴身體：在擁戴中，自己也可以擁戴自己，讓自己的真心誠意擁戴自己的身體。因為真心誠意流入到眼睛裡，就能用正眼看世界；真心誠意流入到耳朵裡，耳根就能聽聞世間正當的聲音；真心誠意流入到手腳、流入到全身細胞，手腳、細胞就能正派、正當、正行。
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