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佛教有一句話說「顛倒眾生」。顛倒就是不正常的意思，沒有順序、不依大小、不定高低，甚至倒果為因；當一切都陷入不正常的狀態，就是顛倒。人生有那些顛倒呢？

一、日夜晨昏顛倒：白天工作，晚間休息，這是一般人正常的作息。但是有的人偏是夜晚精神抖擻，拚命工作，白天則懶洋洋，這是日夜顛倒。早晨應該早起上班，或者處理事務，黃昏應該下班休息，恢復體力，但是有人早晨不起，晚不休息，甚至到了夜晚，有的人還要吃喝玩樂、打牌跳舞，過著晨昏顛倒的生活。「日出而作，日落而息」，自古以來就是舉世共同的生活習慣，假如生活作息違反這種規律，就是顛倒；與眾不同，沒有得到公眾認可，也就是不正常。

二、輕重緩急顛倒：吾人在世，一定要與人共事、相處。說到做事，一定要有輕重緩急之分，有的事要以急件優先處理，有的可以慢慢做。到底應火速處理，還是要從長計議，你能分辨輕重緩急，則與人共事相處，必然容易獲得共識，步調也才能一致；如果與事理相違，大家認為你的想法顛倒，難以共事，則做人處事都會遭到非議。

三、苦樂認知顛倒：什麼是苦？什麼是樂？其實難有定準。你以讀書為苦，他以讀書為樂；你以做事為樂，他以做事為苦。有人希望先吃苦，後安樂；有的人先求享樂，不計未來將受苦果。過去中國的士大夫，十載寒窗，苦讀學習，就是希望求得一舉成名，苦盡甘來。但也有的富家子弟，將祖先遺留的財富，揮霍浪費，等到窮苦潦倒，懊悔已遲。世間人生，苦樂參半，苦中有樂，樂中有苦，但依佛法說，生老病死，飢寒交迫，固然是「苦苦」；即使榮華富貴，可以呼風喚雨，但仍然不免會「壞苦」；就算你有修養、有智慧，不以為苦，也不去縱欲為樂，但仍然是「行苦」。苦樂本來是自然的，只是我們對苦樂的認知正確嗎？佛說「欲為苦本」，但有的人以欲為樂；佛說「涅槃解脫，人生第一」，但凡夫認為不切實際，反而捨棄，這些都是顛倒。

四、是非善惡顛倒：世間各種顛倒當中，最可怕的就是不分是非善惡，以是為非，以非為是，以善為惡，以惡為善。道德是人生的根本，但有人認為道德空泛無稽；貪贓枉法，是惡事惡行，有人卻認為今朝有酒今朝醉，我行我素，不知因果報應。所以顛倒之可怕，莫甚於此。

五、正邪好壞顛倒：世間最難論斷的是非，就是正邪，有的人是正人君子，偏受打擊毀謗，有的人是邪惡小人，偏是得逞。白居易詩云：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時；向使當初身便死，一生真偽復誰知？」所以中國人說「蓋棺論定」，其實有些事蓋棺也不能論定，真正要洞澈道德，必須從因果、業力去評鑑，才能使正邪好壞還原。

六、空有執著顛倒：眾生最大的愚癡，就是對「空有」的執著。「空」是建設「有」的，但凡夫偏認為沒有；「有」是形相上的假有，但我們偏要認真。「空有」本是一體的，所謂「色即是空，空即是色」，空有不二，但因為凡夫執著空有，而讓空有成為對立。所以，吾人對真理的辨別、認知，不能不從顛倒中及早回頭。